Este artículo es la cuarta parte de una serie de Tom Nettles sobre Recordar a Jesucristo. Puedes leer la parte 1, parte 2 y parte 3.
Habiendo examinado la importancia teológica del llamado “acordaos”, queremos examinar algunos puntos de la amonestación del Nuevo Testamento en los que actúa la sustancia del mandamiento. Mientras Jesús preparaba a sus discípulos para su partida, les prometió la ayuda del Espíritu Santo. Una operación del Espíritu que sirvió a la causa de la redención y a la plena veracidad del registro apostólico de la misma se expresó en la promesa de Jesús: “Estas cosas os he hablado estando presente entre vosotros. Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y trae a tu recuerdo todas las cosas que os he dicho” (Juan 14:25, 26). La facultad de la memoria, bajo la enseñanza del Espíritu Santo, se convirtió en la vía para una transformación teológica y espiritual. Habían oído las palabras de Jesús, pero ninguno de los discípulos comprendió su significado y, menos aún, su importancia transformadora del mundo. Pero, cuando el Espíritu de verdad vino y les recordó estas palabras, el mensaje quedó sellado en su pensamiento y su poder trastornador en un mundo al revés se convirtió en el tema de sus vidas y su esperanza de vida eterna.
En la tumba vacía tenemos el primer llamado post-resurrección a “Recordar”. Cuando las mujeres llegaron muy de mañana, después del sábado, y encontraron el sepulcro vacío, un ángel les dijo: Acordaos de cómo os habló cuando todavía estaba en Galilea, diciendo: «El Hijo del Hombre debe ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificados, y resucitar al tercer día’” (Lucas 24:6, 7). Mientras contemplaban la tumba vacía donde habían observado que yacía su cuerpo, el ángel les pidió que recogieran las palabras de Jesús en sus mentes y que consideraran con sus corazones que el oscuro vacío que veían era en sí mismo una prueba firme e infalible. de la verdad de las palabras de Jesús y la confirmación de su persona y obra. Si hubieran recordado estas palabras antes de que el ángel se las indicara, habrían sabido lo que había sucedido. “Jesús ha resucitado tal como dijo. La muerte es vencida, el pecado es perdonado; la vida eterna es la realidad inmarcesible e inmutable”.
Cuando Pablo escribió sobre su asombro de que algunos en Galacia se estuvieran “alejando tan pronto del que os llamó por la gracia de Cristo para seguir un evangelio diferente” (Gálatas 1:6), expresó el resultado de no haber “acordado de Jesucristo”. .” Cuando dio su declaración de estar “crucificado con Cristo” y los resultados de esa identidad en la muerte con Cristo (Gálatas 2:20, 21), estaba mostrando lo que significa “acordarse de Jesucristo”. Cuando les dijo a los gálatas: “Si os circuncidáis, Cristo de nada os aprovechará”, mostró lo que significa “acordaos de Jesucristo”. Si recuerdas a Jesucristo, el evangelio es claro, la cruz es costosa y la ley ceremonial con sus onerosos recordatorios (pecados aún no expiados, corazones aún necesitados de circuncisión) desaparecerán.
Cuando Pablo cerró su carta a los Efesios con la bendición: “La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con sinceridad” (Efesios 6:24), destacó el beneficio de recordar a Jesucristo. Cuando les dijo a los filipenses que ni el cariño ni la rivalidad eran importantes para él en comparación con la grandeza del evangelio, recordó a Jesucristo. Pablo lo expresó en aquella ocasión de esta manera: “¿Entonces qué? Sólo que en toda forma, ya sea en ficción o en verdad, se predica a Cristo y en esto me regocijo, sí, y me gozaré” (Filipenses 1:18). Cuando Pablo dio sus extensas y exaltadas exposiciones de la persona y obra de Cristo en Colosenses, presionó a esos creyentes: “Por tanto, de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, andad en él, arraigados y edificados en él y confirmados en la fe”. , como habéis sido enseñados, abundando en acción de gracias” (Colosenses 2:6, 7). Esta es una manera de decir: “Acordaos de Jesucristo”. Y cuando les recordó que toda la ley ceremonial se había cumplido y reposado con las palabras “mas la sustancia es de Cristo” (Colosenses 2:17), les estaba diciendo que la respuesta a cada desafío de la filosofía y la teología en cortocircuito es “Recordar a Jesucristo”. Cuando les dijo a los tesalonicenses que “estén firmes y retengan las tradiciones que habéis aprendido, ya sea por palabra o por epístola” (2 Tesalonicenses 2:15), está diciendo “acordaos de Jesucristo”. En demostración de esto, Pablo continúa diciendo: “Que ahora nuestro Señor Jesucristo mismo, y nuestro Dios y Padre, que nos amó y nos dio por gracia la esperanza eterna, consuele vuestros corazones y os confirme en toda buena palabra y obra. ” (2 Tesalonicenses 2:16, 17). Permanecer firme en aquellas cosas transmitidas por los apóstoles es encontrar seguridad en Jesucristo porque él ha manifestado gracia salvadora en que el Padre en gracia nos lo ha dado para consuelo ahora y esperanza eterna en el futuro eterno. ¡Qué coraje, convicción y consuelo se encuentra en el llamado lleno de gracia: “¡Acordaos de Jesucristo!”
Cuando Pablo destacó el alcance de la gracia salvadora de Cristo, le dijo a Timoteo: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15). Pablo señaló su confrontación salvadora con Cristo como el modelo de cuán profunda, infinitamente misericordiosa, poderosa y segura es la determinación de Cristo de salvar: “En mí, Jesucristo puede mostrar toda paciencia como modelo a los que van a creer en el futuro”. Él para vida eterna”. Al mirar su vida y ver su sujeción al que perseguía, Pablo decía: “Acordaos de Jesucristo”.
Cuando Juan advirtió contra los falsos profetas y puso la prueba: “Todo espíritu que confiesa: ‘Jesucristo ha venido en carne’, ése es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a aquel mismo Jesús, ese espíritu no es de Dios” (1 Juan 4:2, 3). Por su revelación en un cuerpo cuando el Verbo eterno se hizo carne (Juan 1:14), la gracia eternamente pactada de Dios abrió el camino para la justicia, el perdón, la resurrección y la glorificación. Sólo “el hombre Cristo Jesús” (1 Timoteo 2:5) ha hecho, e incluso podría hacer, tales obras de gracia y poder. No has recordado a Jesucristo si no recuerdas que la encarnación fue la esfera en la que todo acto redentor debe necesariamente realizarse.
Judas pasó de escribir una exposición expresiva de la fe compartida de los cristianos (Judas 3) a presentar una advertencia destilada contra hombres de doctrina herética y vidas perversas. Les dijo: “Acordaos de las palabras que fueron dichas antes por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo” (Judas 17). Además de su búsqueda de todas las “obras impías” registradas en las Escrituras, un error doctrinal fatal sustentaba su energía al convertir la “gracia de nuestro Dios en lascivia”; es decir, “niegan al único Señor, nuestro Señor Jesucristo” (Judas 4). Negaron al Señor porque no recordaban “las palabras” dichas anteriormente “por los apóstoles”. Si hubieran recordado, en el sentido bíblico de sumisión mental a las verdades eternas del pacto, habrían sido advertidos de la perversidad de la incredulidad y se habrían mantenido “en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para con nosotros”. vida eterna” (Judas 21). Cuán saludable y seguro es el mandamiento: «Acordaos de Jesucristo».
Este artículo es la cuarta parte de una serie de Tom Nettles sobre Recordar a Jesucristo.
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