La doctrina de la Santísima Trinidad es el mayor misterio revelado en la Sagrada Escritura. Esta es la enseñanza de que hay un Dios que existe en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este es un misterio profundo y maravilloso. Pero, ¿de dónde vienen estos nombres y por qué cada persona los tiene? ¿De dónde sacamos los nombres «Padre» y «Hijo» y «Espíritu Santo»? La respuesta a estas preguntas radica en las procesiones divinas.
Por el término «procesiones», los teólogos significan la eterna «salir» (Micah 5: 2) del Hijo y el Espíritu Santo de las otras personas divinas. El hijo es del padre. El Espíritu Santo es del Padre y el Hijo. Estas procesiones revelan verdades profundas sobre las personas divinas. El Hijo de Dios no es simplemente el Hijo porque se convirtió en hombre. Él era el Hijo Divino de la eternidad. El Espíritu Santo no comenzó a ser el Espíritu del Padre y el Hijo en la creación. Él era el espíritu del Padre y el Hijo de la eternidad. Estos nombres son ciertos de cada persona eternamente.
El punto clave que las procesiones buscan explicar es cómo una persona divina es «de» otra. Para decirlo de otra manera, ¿cómo es Dios el Hijo un Hijo si nunca tuvo un comienzo? Bueno, la respuesta es que él era eternamente el Hijo de Dios el Padre. Nunca comenzó a ser el Hijo de Dios, el Padre, siempre fue el Hijo del Padre. Lo mismo es cierto para el Espíritu Santo. Él siempre fue el espíritu del Padre y el Hijo. El Hijo proviene del Padre eternamente, y el Espíritu proviene del Padre y el Hijo eternamente. El padre no es de otro.
Por lo tanto, hay dos procesiones que vemos en las Escrituras: la generación eterna del Hijo y la procesión del Espíritu Santo.
Primero, está la generación eterna del hijo. Cuando hablamos de la generación eterna del Hijo, observamos que Dios el Hijo es «eternamente engendrado». Esto se enseña claramente en Juan 3:16: «Porque Dios amaba tanto al mundo, que le dio a su hijo, que el que cree en él no debe perecer, sino tener vida eterna. » (KJV) El Hijo es eternamente engendrado del Padre. Esto significa que Dios el Hijo es eternamente el Hijo de Dios el Padre. Nunca ha comenzado a ser el hijo del padre. Siempre ha sido el hijo del padre. No había tiempo en que Dios el Hijo no existía. Y no había tiempo en que Dios el Hijo no era el Hijo de Dios, el Padre. Él eternamente proviene del Padre como su hijo. Como afirma Micah 5: 2, su «los acontecimientos han sido de los viejos, de eternos. «
Y entonces debemos entender que Dios el Hijo es eternamente engendrado, revelando la naturaleza y el carácter de Dios por completo. Así como los hijos terrenales reflejan la naturaleza de sus padres, también Dios, el Hijo refleja la naturaleza divina de Dios, el Padre de la eternidad. Su filiación es la eterna yendo y reflejando la naturaleza divina del Padre.
Un aspecto de esto que es útil para entender es que el Hijo siempre refleja la gloria del Padre, ya que una imagen refleja la gloria del original. Leemos en Génesis 5: 3 que Adán «engendró a un hijo a su propia imagen, después de su imagen. » Los hijos humanos llevan la imagen de sus padres, reflejando quiénes son de muchas maneras. Pero Jesús se llama la imagen de Dios (Colosenses 1:15; 2 Corintios 4: 4; Hebreos 1: 3). Esto significa que él refleja eternamente la gloria de Dios perfectamente el Padre. No hay tiempo en el que no reflejó la gloria del Padre. Tampoco hay ninguna forma en que el Hijo no comunique la naturaleza divina del Padre de verdad y perfectamente.
Así como los hijos terrenales reflejan la naturaleza de sus padres, también Dios, el Hijo refleja la naturaleza divina de Dios, el Padre de la eternidad.
Entonces, ¿en qué sentido es Jesús el Hijo? Él es el Hijo, ya que eternamente proviene del Padre, lo que refleja la plenitud de la naturaleza divina del Padre. Es eternamente engendrado, lo que significa que nunca comenzó a ser el Hijo, pero siempre ha sido el Hijo. Él es continuamente del Padre, reflejando la plenitud de su naturaleza divina.
Y esto es precisamente lo que enseña las Escrituras. En Juan 5:26, leemos: «Porque como el padre tiene vida en sí mismo; Así que le ha dado al hijo para tener vida en sí mismo. » El Señor Jesús es la fuente de la vida, incluso como Dios es el Padre. Además, el Hijo y el Padre son en la naturaleza. «Yo y mi padre somos uno. » (Juan 10:30) El Hijo comunica eternamente el carácter del Padre, lleno de gracia y verdad: «Y la palabra se hizo carne, y vivía entre nosotros (y contemplamos su gloria, la gloria como el pabellado) lleno de gracia y verdad. » (Juan 1:14) El hijo eternamente engañado comunica la gloria de Dios en toda su plenitud. «El hijo … siendo el brillo de su gloria y la imagen expresa de su persona. » (Hebreos 1: 2,3) Jesús es el hijo de Dios eternamente engañado.
¿Pero qué pasa con el Espíritu Santo? El Espíritu Santo procede del Padre y el Hijo. Por lo tanto, cuando nos referimos a la forma en que el Espíritu proviene del Padre y el Hijo, hablamos de su procesión eterna. Esto significa que él viene eternamente del Padre y el Hijo, sin comenzar y sin fin. Siempre ha sido el espíritu del Padre y el Hijo. No hubo tiempo en que comenzó a ser el espíritu del Padre y el Hijo. Tampoco había tiempo en el que no existía. Él siempre ha sido el espíritu eterno de Dios el Padre, y Dios el Hijo.
Y como el Espíritu Santo de Dios, revela al Hijo y al Padre perfectamente y verdaderamente. Él es su espíritu, lo que significa que proviene de ambos. Por lo tanto, puede comunicar perfectamente la plenitud de la naturaleza divina. No hay nada en la naturaleza del Hijo que no esté en el Espíritu. Tampoco hay nada en la naturaleza del Padre que no esté en el Espíritu. Esto se debe a que es una naturaleza divina que posee el padre, el hijo y el Espíritu Santo.
Y el Espíritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo. No procede solo del Padre, sino del Padre y el Hijo. Él es el Espíritu de Jesús tanto como él es el Espíritu del Padre. Esto significa que es capaz de comunicar la presencia de Cristo para nosotros.
El Espíritu Santo es capaz de comunicar perfectamente la plenitud de la naturaleza divina.
Y esto es exactamente lo que vemos en las Escrituras. El Señor Jesús dice: «Pero cuando llegue el edredón, a quien le enviaré del Padre, incluso el espíritu de la verdad, que procede del Padre, testificará de mí: «(Juan 15:26) Jesús envía al Espíritu, quien procede de él y del Padre. Del mismo modo, afirma que el espíritu lo glorifica. «Sin embargo, cuando él, el espíritu de la verdad, haya venido, él te guiará hacia toda la verdad: porque él no hablará de sí mismo; Pero lo que él escuche, eso hablará: y él te mostrará cosas por venir. Él me glorificará: porque él recibirá mío, y lo mostrará a ti. » (Juan 16: 13-14) El Espíritu Santo procede eternamente del Padre y el Hijo.
Como esto es cierto para el Hijo y el Espíritu, se puede hacer la pregunta, ¿qué pasa con Dios el Padre? ¿Tiene una procesión también? Y la respuesta es no. Dios, el Padre no tiene logot, y no es profesional. Él engendra eternamente al Hijo. Y el Espíritu Santo procede del Padre y el Hijo eternamente. No posee ninguna procesión propia y no es de otra de la forma en que lo son el Hijo y el Espíritu Santo.
¿Por qué son tan importantes las procesiones divinas? Las procesiones son importantes porque revelan quiénes son las personas divinas. Dios, el Hijo no es simplemente el Hijo debido a un título o un nombre. Él es el hijo porque es engendrado del Padre por la eternidad pasado. Este es lo que es. Del mismo modo, Dios el Espíritu Santo es el Espíritu Santo porque él procede eternamente del Padre y el Hijo. Esto va al corazón de quién es Dios la Trinidad. Por eso es tan importante.
Pero junto con esto, las procesiones enseñan que no hay un «mayor» o un «menor» entre las personas divinas. Cada uno posee la naturaleza divina de la eternidad. Padre, Hijo y Espíritu Santo son verdaderos y completamente Dios. Como el credo atanasiano se expresa muy bien, “En esta Trinidad, ninguno es antes, o después de otro; Ninguno es mayor, o menos que otro. Pero las tres personas enteras son coeternas y coequales «. Son cada uno de ellos verdaderamente divino. Y, sin embargo, como señala el credo atanasiano, “el padre es todopoderoso; el hijo Todopoderoso; y el santo fantasma Todopoderoso. Y sin embargo, no son tres todos los todopoderosos; Pero un todopoderoso. «
Servimos a un Dios verdadero y vivo de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Siempre ha sido Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este es el glorioso Señor Triuno a quien tendremos el privilegio de alabar por la eternidad.