¿Alguna vez te has preguntado acerca de esos textos de la Biblia que hablan de cómo el mundo mismo será salvo y cuán inmensa es la obra de la redención? Parecen predicar la historia de una salvación grandiosa y gloriosa, ¿no es así? ¡No sólo glorioso, sino grandioso! Y estos versículos no están escondidos dentro de uno de los pasajes más oscuros de los profetas menores. No, están a la vista en la porción más luminosa de las Escrituras, el Nuevo Testamento. De hecho, son tan destacados que uno de ellos se encuentra en uno de nuestros textos más conocidos:
Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su único Hijo, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
Juan 3:16–17 NVI
Preste especial atención a la palabra mundo . Jesús no vino a condenar al mundo , sino para que el mundo sea salvo por Él. Este tipo de lenguaje se repite varias veces en el Evangelio de Juan, donde se describe a Jesús con títulos tan gloriosos como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29), “el Salvador del mundo”, ( Juan 4:42 ), y “el pan de vida que da vida al mundo” ( Juan 6:33 , 51 ). La Biblia está repleta de versículos como este ( 1 Juan 2:2 ; 4:14 ; 1 Tim. 2:3–4 ; Is. 45:22 ; etc.). Versículos como este hacen que la obra de redención suene como algo que tendrá un impacto global, salvando al mundo entero, no sólo a una minoría electa.
Son este tipo de versos los que han llevado a la gente por el camino oscuro y espinoso del universalismo. Esta es la creencia de que absolutamente todos a lo largo de la historia serán salvos, lo que significa que nadie va al infierno y todos van al cielo. Si bien la Biblia no enseña que Jesús salvará a cada individuo, sí enseña que Jesús salvará al mundo. Y hoy, Él está haciendo precisamente eso. Como prometió, está atrayendo a todas las personas hacia sí, ya sean judíos o gentiles ( Juan 12:32 ). Lo hace a través de la predicación, la enseñanza y la disciplina de Su Iglesia. Como dijo Cristo en La Gran Comisión: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado” (Mat . 28:18–19 ). Note que Él les ordenó discipular a todas las naciones mismas, no a individuos de cada nación.
Con el tiempo, llegará un día en que la Gran Comisión se complete y el mundo entero haya sido cristianizado. En ese hermoso día, todas y cada una de las naciones del mundo serán cristianas porque todos sus ciudadanos serán cristianos, reconociendo a Jesús como Señor. Este es el día que Él está esperando en el cielo ahora mismo. Como escribió el autor de Hebreos,
Pero cuando Cristo hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos fueran puestos por estrado de sus pies.
Hebreos 10:12–13 NVI
El autor se refiere al Salmo 110 , un salmo citado o aludido con más frecuencia que cualquier otro salmo en el Nuevo Testamento ( Mateo 22:41–46 ; Marcos 12:35–37 ; Lucas 20:41–44 ; Hechos 2: 34 ; 7:55–56 ; Romanos 8:34 ; Efesios 1:20–22 ; Hebreos 1:3–14 ; 8:1 ; 10:12–13 ; 1 Pedro 3:22 ). Y como este pasaje nos muestra con su luz gloriosa, Jesús actualmente está sentado a la diestra del Padre, donde permanecerá hasta que haya tomado dominio sobre el mundo entero, mientras sus enemigos son puestos en el estrado de sus pies. Este es el testimonio de las Escrituras. Y es el gran y optimista mensaje del posmilenialismo.
La esperanza futura
Es un futuro brillante el que le espera a la humanidad. Pero ahí es donde está, en el futuro, no en el presente. Aunque avanzamos hacia este último día con ojos brillantes y esperanzados, ese día no es hoy. Pero, afortunadamente para nosotros, ahora estamos más cerca de ello que nunca, lo que podemos ver en cómo el cristianismo continúa creciendo gradualmente en todo el mundo, tal como la Biblia dice que lo hará. Mientras el Señor enseñaba acerca de Su Reino,
Les propuso otra parábola, diciendo: “El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece es más grande que todas las plantas del jardín y se convierte en árbol, de modo que las aves del cielo vienen y hacen nidos en sus ramas”. Les contó otra parábola. “El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado”.
Mateo 13:31–33 NVI
La iglesia comenzó siendo pequeña, precisamente como esa semilla de mostaza. Pero hoy, el 31% del mundo confiesa la fe en Cristo. ¿Por qué esto se detendría? ¿Se puede detener? Según Jesucristo, no. Como dijo de Su Iglesia, “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” ( Mateo 16:18 ). Piénselo: ¿quién es el invasor en esa analogía? No es el infierno; es la Iglesia. Las puertas son estructuras defensivas. Y estas estructuras defensivas son inútiles frente a la Iglesia, que las está derribando. Aunque la iglesia no es un ejército físico, es espiritual, que libra la guerra contra las mentiras de Satanás mediante la proclamación de la verdad, la predicación del evangelio del perdón de los pecados y la reconciliación con Dios (2 Cor. 10:3-6).
Aunque ahora las cosas en Occidente parezcan sombrías, no podemos mirarnos el ombligo tanto como para olvidar que el mundo no está compuesto sólo por Europa occidental y Estados Unidos. Incluso si el cristianismo disminuyera en Occidente, no disminuirá en el mundo. Nunca nada ha podido detener el crecimiento del cristianismo. Simplemente ha seguido y sigue a lo largo de los siglos a pesar de toda la resistencia, tal como el Señor prometió y los profetas predijeron. Así se está cumpliendo lo que dijo Isaías del niño que iba a nacer. El gobierno está sobre sus hombros, y el aumento de su gobierno y de la paz no tendrán fin ( Is. 9:6–7 ).
La visión opuesta
Desafortunadamente, la gran esperanza que contiene la Biblia no se exalta mucho en estos días. En lugar del posmilenialismo, encontrará muchos sermones sobre el punto de vista opuesto llamado premilenialismo (incluido el dispensacionalismo), que enseña que este mundo empeorará cada vez más a medida que todo el mundo caiga en la oscuridad, deslizándose hacia una Sodoma y Gomorra modernas y tecnológicas. Finalmente, Cristo regresará para hacer la guerra, lo que conducirá a la batalla de Armagedón.
En consecuencia, esto convierte al cristianismo en una religión en la que Jesús salva a la gente de un mundo condenado. Por lo tanto, un cristiano no puede conquistar para Cristo, sólo sobrevivir para Él hasta que Él venga por él. El cristiano podría llegar a ser parte en la salvación de algunas almas antes de morir y dejar este mundo, pero nunca podrá hacer una mella duradera en el reino de Satanás en la tierra.
Aunque los premilenialistas pueden ser tan celosos como otros cristianos y tener un gran amor por la Palabra, desafortunadamente su teología a menudo los detendrá, ya que puede ser bastante debilitante. Decirles a los cristianos que inevitablemente perderán la guerra cultural y que cualquier nueva iglesia plantada eventualmente será derrotada, conquistada y completamente triturada hasta convertirla en un polvo fino y pequeño, sin importar cuánto intenten evangelizar, generalmente no va a encender un escándalo. fuego valyrio dentro de su vientre y darles entusiasmo por la misión, especialmente si se les dice que aún menos personas pueden salvarse ahora que el mundo se está volviendo cada vez más oscuro ya que el fin se acerca. Pero toda esa oscuridad tampoco es necesariamente algo malo. Como consecuencia de su teología, la degradación social puede verse como algo bueno porque significa que Jesús vendrá pronto. Cuanto peor se ponen las cosas, más cerca está Él.
El reino milenario
Como habrás notado, el nombre de estos dos puntos de vista, premilenialismo y posmilenialismo, proviene de la palabra milenio . Esto se debe a que ambos se refieren al capítulo 20 de Apocalipsis, que habla de un reinado milenial de Cristo. El premilenialismo enseña que el reino milenial está en el futuro y Cristo regresará físicamente al principio, mientras que el posmilenialismo enseña que estamos viviendo en el reino ahora y Cristo regresará físicamente al final.
Que el reino ha venido es evidente en varios lugares de la Biblia, como en la predicación de Juan el Bautista, quien le dijo a la gente de su época: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 3:2 ) . . Y más tarde Jesús proclamó el mismo mensaje ( Mat. 4:17 ). Y después dijo que el Reino había venido ( Mat. 12:28 ). Y después de la resurrección, los discípulos estaban animando a la gente a esforzarse por entrar en el reino ( Hechos 14:22 ). Y estaban agradecidos a Dios Padre por haberlos traído al reino de Su amado Hijo ( Col 1:13 ). La forma en que la gente intenta eludir la verdad de estos textos es afirmar que hubo un retraso en la venida del reino, de alguna manera, pero, claramente, esto entra en conflicto con lo que dijeron Jesús y los Apóstoles. La lectura normal y literal de estos textos dice que el reino ya se ha hecho realidad, no que todavía lo estemos esperando. Y como el reino de Cristo ha venido, también viene su victoria ( Daniel 2:44 ).
Afortunadamente, la Biblia no es un libro de derrota; es un libro de victoria. Nos llega del cielo con el mensaje de salvación, no sólo para los individuos, sino también para el mundo. Por lo tanto, podemos unirnos a la alabanza de los Apóstoles, quienes proclamaron que el Señor se había sentado en su trono glorioso en el cielo, asiento que ocupará hasta que el Padre haya puesto a todos los enemigos bajo sus pies, cuando, finalmente, vencerá incluso muerte ( Hechos 2:34–36 ; 1 Cor. 15:25 ).
Tom-Roger Mittag