La doctrina de las Escrituras es de vital importancia para todos los cristianos, porque es a través de la instrumentalidad de la Palabra (predicada y leída) que Dios nos salva y nos hace crecer en la gracia que es en Cristo Jesús. Sólo a través de las Escrituras tenemos el conocimiento de Dios en Jesucristo.
Considerar:
- Si el Antiguo Testamento no es verdadero, tampoco lo es el Nuevo (Heb. 1:1-2).
- Si la Biblia es falible, Dios es falible.
- Si la Palabra escrita de Dios es una farsa, también lo es la Palabra de Dios encarnada.
- Si la fe bíblica (Judas 3) es espuria, la tuya también lo es.
Ahora consideraremos lo que la Biblia afirma para sí misma.
(I) La Biblia es la revelación de Dios
(1) ¿Es posible la revelación?
Quienes creen que no lo es, argumentan que:
(a) Dios no querría revelarse al hombre.
Pero ¿por qué entonces creó Dios al hombre? Antes de la caída, el Señor Dios se reveló al hombre y tuvo comunión con él en el Jardín del Edén. Así, desde el principio Dios mostró que se deleitaba en revelarse. Ahora bien, la revelación escrita de Dios para nosotros son las Escrituras.
(b) El hombre no podría entender la revelación de Dios.
Es cierto que ningún hombre puede entender a Dios en su totalidad (Job 11:7), porque entonces sería Dios, lo cual es absurdo. Pero hay que decir que ningún hombre (ni ángel) sabe nada en su totalidad. El hecho de que el conocimiento no sea completo no significa que no sea conocimiento verdadero. Además, el hecho de que podamos comprender la revelación de Dios surge de la infinita sabiduría de Dios. Él ha querido revelarse y sabe comunicarse incluso con el hombre finito que Él creó. Podemos comprender fácilmente que los adultos se las arreglen para explicar las cosas a los niños. El hecho de que Dios sea infinitamente superior en sabiduría al hombre, en lugar de ser una barrera para que Él pueda revelarse, en realidad lo permite.
(2) ¿Es necesaria la revelación?
Sí. Dios debe revelarse o nunca será conocido. Si Él decidiera esconderse, ¿quién podría encontrarlo? Además, desde la caída, el hombre es pecador y no puede conocer a Dios mediante su propia búsqueda o sus propias teorías. Por tanto, es necesario que Dios se revele.
(II) La Biblia es inspirada por Dios
La palabra «inspirado» (cf. II Tim. 3:16) significa, literalmente, «inspirado por Dios». Dios exhaló las Sagradas Escrituras como Su Palabra.
(1) La inspiración es plenaria . Las Escrituras no admiten diferentes cualidades de inspiración. No todas las partes tienen el mismo valor para la edificación, pero todas son igualmente inspiradas. Cuando Cristo o Sus apóstoles citaron el Antiguo Testamento, no hicieron distinción entre el Pentateuco (Génesis-Deuteronomio) o los Profetas o cualquiera de los otros libros por tener diferentes grados de autoridad, porque todos eran la Palabra de Dios. Dado que «Toda la Escritura es inspirada por Dios» (II Tim. 3:16), se incluyen las enseñanzas bíblicas relativas a la historia, la geografía y la ciencia y no simplemente la «teología». Si Dios no puede darnos la verdad sobre las cosas terrenales, ¿cómo podemos confiar en Él cuando nos habla de las cosas celestiales (cf. Juan 3:12)? Y si partes de la Biblia no son inspiradas, ¿quién puede decirnos qué partes son?
(2) La inspiración es verbal . Cada palabra de los autógrafos (los manuscritos originales) es inspirada. Esto es así por necesidad, porque la revelación escrita de Dios consiste en proposiciones que se comunican por medio de palabras. También se desprende de una consideración inteligente de las citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento. En Mateo 22:32, el argumento de Cristo se basa en el hecho de que las palabras de Dios en Éxodo 3:6 no están en tiempo pasado. En Gálatas 3:16, Pablo demuestra su punto al señalar que Génesis 12:7 habla de «semilla» (singular) y no de «semillas» (plural). Algunos argumentan que Dios simplemente inspira los pensamientos del autor, pero las Escrituras hablan de las «palabras» (Mateo 4:4; II Pedro 3:2; Judas 17). De todos modos, ¿cómo pueden transmitirnos estas ideas, sino con palabras?
(3) La inspiración es orgánica . Dios usó a los humanos para escribir las Escrituras, pero no mecánicamente (como podríamos usar una máquina de escribir), sino como hombres con dones y habilidades predeterminados. II Pedro 1:21 nos dice que los apóstoles y profetas (con los talentos y estilos que Dios les dio) escribieron bajo la inspiración del Espíritu. Por lo tanto, aquellas cosas que escribieron eran de Dios, dirigidas por Su voluntad. Así, Dios no permitió que la voluntad del hombre pecador alterara Su mensaje o lo registrara erróneamente.
(III) La Biblia es infalible
Los manuscritos originales no contienen errores. Esto debe ser así ya que:
(1) La Biblia es la Palabra de Dios. Si contiene errores, Dios comete errores en Su discurso. Entonces Dios no es perfecto, lo cual es absurdo.
(2) La Biblia es la revelación de Dios. El Dios del cielo se revela en las Escrituras. Es una afrenta a su sabiduría pensar que podría cometer un error, y a su veracidad que pudiera decir una mentira (cf. Tito 1:2).
(3) La Biblia afirma ser perfecta (Sal. 19:7). Jesús dijo: «Tu palabra es verdad» (Juan 17:17). Él mismo era la verdad (Juan 14:6) y no dijo mentiras. Puesto que la Biblia es perfecta, no contiene errores. Cristo enseña en Juan 10:35 (“la Escritura no puede ser quebrantada”) que es imposible que la Escritura esté equivocada.
(IV) La Biblia tiene la autoridad de Dios.
(1) Que la Biblia tiene autoridad divina se desprende de una consideración lógica de (I), (II) y (III).
(2) Que la Biblia tiene autoridad divina se prueba con el siguiente silogismo: Dios tiene toda autoridad. Las Escrituras son inspiradas por Dios. Por lo tanto, la Biblia es la Palabra autorizada de Dios.
(3) Que la Biblia tiene autoridad divina se enseña mediante referencias bíblicas expresas. Isaías 1:2 declara: «Oíd, cielos, y escucha, tierra, porque Jehová ha hablado» (cf. Miqueas 1:2). También se ve en la declaración: «Así dice el Señor», y en las palabras de Cristo: «De cierto os digo».
(4) Que la Biblia tiene autoridad divina se prueba a partir de citas del Nuevo Testamento de pasajes del Antiguo Testamento como palabras del Espíritu Santo (Heb. 3:7; cf. Sal. 95:7; y Heb. 10:15; cf. Sal. 95:7; y Heb. 10:15; cf. (Jeremías 31:33). Como Dios, el Espíritu Santo habla con autoridad divina.
(5) Que la Biblia tiene autoridad divina se prueba a partir de citas del Nuevo Testamento donde se cita el discurso de Dios como habla de las Escrituras (Gá. 3:8; cf. Gén. 12:3; y Rom. 9:17; cf. Éx. 9:16). Las Escrituras (que entonces no existían) no le hablaron a Abraham, pero Dios mismo sí lo hizo (Génesis 12:3). De manera similar, Dios, a través de Moisés, hizo este anuncio a Faraón (Éxodo 9:16). De las citas de Pablo (Gálatas 3:8; Romanos 9:17) de ambos textos (Génesis 12:3; Éxodo 9:16), vemos que él habitualmente identificaba el texto de las Escrituras como Dios hablando.
(6) Que la Biblia tiene autoridad divina se prueba a partir de citas del Nuevo Testamento donde se habla de Dios como si fuera las Escrituras (Mat. 19:4-5; cf. Gén. 2:24; y Hechos 4:25-5). 26; cf. Sal. 2:1-2). Cristo (Mateo 19:4-5) y Pedro (Hechos 4:25-26) citan palabras del Antiguo Testamento como «dichas» por Dios, pero no es Dios en cuya boca se colocan estos dichos, en el texto. del Antiguo Testamento. Así, las palabras de las Escrituras son palabras de Dios que poseen la autoridad de Dios mismo.
(7) Que la Biblia tiene autoridad divina se ve por la finalidad con la que Cristo citó las Escrituras. El Señor Jesús usó las Escrituras como autoridad. Continuamente decía: «Escrito está» (Mateo 4:4, 7, 10; 21:13; 26:31; Marcos 7:6; 9:13; Juan 6:31, 45; 10:34), y lo mismo hicieron los apóstoles (Hechos 1:20; 7:42; 15:15; 23:5; 1 Cor. 1:19; 1 Pedro 1:16). El veredicto de las Escrituras es definitivo; no debe ser cuestionado; «La Escritura no puede ser quebrantada» (Juan 10:35).
Dado que «la Biblia no es otra cosa que la voz de Aquel que está sentado en el trono» (Dean Burgon), es la regla de lo que debemos creer y cómo debemos vivir (II Tim. 3:15-17; Sal. 19). :7-9).
(V) La Biblia ha sido especialmente preservada por Dios
El Dios del cielo ha preservado especialmente Su libro que registra la verdad de la salvación a través de Su Hijo (Juan 20:31). De la predicación de Cristo vemos que:
(1) El texto del Antiguo Testamento de uso común entre los judíos durante el ministerio terrenal de Cristo era enteramente digno de confianza. Jesús dijo: «Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido» (Mateo 5:18). «Y es más fácil que pasen el cielo y la tierra, que que falte una tilde de la ley» (Lucas 16:17).
(2) La misma divina providencia que preservó el Antiguo Testamento preservará el Nuevo Testamento. Implícita en la «gran comisión», que tiene aplicación a la iglesia de Cristo a lo largo de esta época, está la promesa de que la iglesia siempre estará en posesión de un registro infalible de las palabras y obras de Jesús. Cristo declaró: «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán» (Mateo 24:35; Marcos 13:31; Lucas 21:33).
(VI) La Biblia tiene muchas otras características excelentes
(1) La Biblia es eterna . Las Escrituras fueron escritas durante períodos históricos definidos, pero tuvieron su origen en la mente eterna de Dios. «Para siempre, oh Señor, permanece en los cielos tu palabra» (Sal. 119:89). Por lo tanto, es relevante para todas las edades y personas.
(2) La Biblia es clara . Las Escrituras son claras y podemos entenderlas. Se les asemeja a la luz (Sal. 119:105) y pueden ser entendidos incluso por los niños (II Tim. 3:15). Esto no significa que no haya partes difíciles en la Biblia (cf. II Pedro 3:16), sino más bien que el significado de las Escrituras debe captarse mediante el debido uso de los medios ordinarios. Dado que Dios nos ha dado Su Palabra, que podemos entender, Cristo puede ordenarnos que estudiemos las Escrituras para que podamos conocerlo más plenamente (Juan 5:39). También debemos orar para que Dios avive nuestra mente en nuestra comprensión de Su Palabra (Sal. 119:18, 27, 34).
(3) La Biblia es pura . Como el Dios que las dio, las Escrituras son puras. Como dice David: «Las palabras de Jehová son palabras puras, como plata refinada en horno de tierra, siete veces purificada» (Sal. 12:6).
(4) La Biblia es purificadora . Las Escrituras, como Palabra pura de Dios, tienen un efecto purificador en los cristianos. Son los medios por los cuales Dios purifica la iglesia. Por consiguiente, Cristo ora: «Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad» (Juan 17:17).
(5) La Biblia es suficiente . Todo lo que es necesario para nuestra salvación está revelado en la Biblia (Juan 20:30-31; II Tim. 3:15-17). El Dios omnisapiente nos ha dado Su Palabra y no se le puede agregar ningún libro nuevo o supuestas «revelaciones del Espíritu» o cualquier otra cosa (Apocalipsis 22:18).
(6) La Biblia es una . Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son la única Palabra de Dios. Moisés, David, los profetas, Pedro, Pablo y Juan escribieron sobre el mismo Dios (Heb. 12:29; cf. Deut 4:24) y el mismo camino de salvación (cf. Rom. 4). Así, Cristo pudo decir: «en el volumen del libro está escrito de mí» (Sal. 40:7; Heb. 10:7) y «las Escrituras… son las que dan testimonio de mí» (Juan 5:39). Nosotros, como los dos en el camino de Emaús, por la iluminación del Espíritu, podemos ver al único Cristo en toda la Biblia.
(7) La Biblia se autentifica a sí misma . Los cristianos sabemos que lo que la Palabra de Dios nos enseña de nosotros mismos, de la humanidad caída, del mundo, etc., es verdad. El acuerdo y la armonía de los diferentes libros, las doctrinas sublimes y su fin general (dar toda la gloria a Dios) demuestran que es la misma Palabra de Dios. La certeza del creyente de que las Escrituras son de Dios proviene del testimonio interno del Espíritu Santo dando testimonio por y con Su Palabra en nuestros corazones (I Cor. 2:4-5). Esta seguridad se disfruta en la forma de la obediencia a los mandamientos del Padre en las Escrituras, porque como dijo Cristo: «Si alguno quiere hacer su voluntad, sabrá si la doctrina es de Dios, o si hablo por mi propia cuenta». (Juan 7:17).
El Rev. Angust Stewart se graduó del Seminario Protestante Reformado en Grandville, MI, en junio de 2001. Fue instalado como primer pastor de la Iglesia Protestante Reformada Covenant de Ballymena, Irlanda del Norte, más tarde ese mismo año. Actualmente trabaja allí predicando la Palabra cada día de reposo.