El discernimiento ha desarrollado una mala reputación y a menudo se equipara con un comportamiento divisivo. Todos los cristianos, en algún momento de su historia con la Iglesia, experimentan los efectos de profesar «discernidores» causando estragos en la iglesia y creando caos sobre asuntos secundarios, dejando un rastro de destrucción espiritual a su paso mientras insisten en la adhesión dogmática a sus creencias.
La gente también vincula ser exigente y juzgar. A algunos cristianos no les gusta estar cerca de aquellos que hablan de discernimiento porque siempre sienten que están en juicio, cuando incluso el más insignificante aparte podría resultar en una confrontación larga y agotadora.
Aún otros ven el discernimiento como completamente negativo, identificando a aquellos que participan en el discernimiento como los «cazadores de herejías». Este grupo de «discernidores» está hablando constantemente en términos de condenar a otros por su falsa doctrina o obediencia defectuosa, encontrar alegría y deleite al señalar los defectos y los pecados de hombres y mujeres que los rodean.
Ver estos comportamientos de personas que usan el manto de discernimiento producen creyentes que dudan en querer practicar el discernimiento. Innumerables cristianos quieren estar en la Palabra y en la oración. Desean tomar decisiones piadosas en sus vidas y creer que suena doctrina. Sin embargo, evitan el paraguas del «discernimiento» debido a todas sus connotaciones negativas.
Debido a los posibles dificultades e ideas no bíblicas sobre cómo practicar el discernimiento, es importante que cierremos nuestra serie enfocándonos en cómo exhibir esta habilidad de manera similar a Cristo.
Comenzamos discutiendo los peligros del discernimiento.
El llamado a discernir en manos de alguien que es espiritualmente inmaduro o bien intencionado pero equivocado, puede volverse peligroso. Tales personas a menudo le dan un mal nombre al discernimiento. Entonces, ¿cómo navegamos por el discernimiento de manera sabia para evitar ser juzgado, crítico o cínico? Las Escrituras ayudan a guiarnos en nuestras prácticas de discernimiento mientras buscamos distinguir la verdad del error y lo correcto de lo incorrecto.
Un peligro para practicar el discernimiento es ejercer un juicio inadecuado.
Es muy posible transformarse rápidamente de buscar discernir a practicar una forma de juicio impío. En Mateo 7: 1, Jesús ordena a sus seguidores que se abstengan de juzgar. Este versículo se arranca rutinariamente fuera de contexto para argumentar que nadie debería ejercer ningún discernimiento sobre nada. Esto, sin embargo, no puede ser lo que Jesús quiso decir con su declaración.
Leemos algunos versículos después de este comando, donde Jesús requiere que sus seguidores ejerzan el juicio para distinguir entre lo que es santo y lo que no es, o lo que es una perla y lo que no tiene valor. Más adelante en el capítulo, Jesús nos dice que tengamos cuidado con los falsos profetas, lo que requiere juicio. Dado que los falsos profetas no vienen a usar un letrero alrededor de sus cuellos que nos advierte de su presencia, debemos ejercer un juicio si queremos marcar a estas personas.
¿Cómo, entonces, armamos todo esto para que estemos obedeciendo el comando que nos dice que hay un tipo de juicio pecaminoso y los versos nos exhortan a ejercer juicio?
Primero tenemos que evitar tres áreas de juicio que Dios ha reservado solo para sí mismo.
No debemos juzgar a los demás en asuntos de conciencia. Romanos 14 presenta una situación con dos cristianos genuinos, ambos aman y quieren honrar al Señor. Sin embargo, hay un problema grave: no están de acuerdo en lo que significa honrar al Señor en un área determinada de la vida, y no es un área donde las Escrituras hablan con claridad. Pablo les dice a los romanos que no se juzguen unos a otros porque no somos el «Señor de la Conciencia»; Somos compañeros de servicio con nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Si decimos que estamos practicando el discernimiento, pero estamos juzgando a las personas sobre temas de conciencia, entonces estamos siendo juzgados.
No debemos juzgar a los demás con respecto a los motivos de sus corazones, que están reservados para el juicio de Dios solo. En 1 Corintios 4: 5, los creyentes juzgaron qué siervos de Cristo eran los más fieles. Paul les dice a sus lectores que detengan este comportamiento porque no pueden ver los corazones de los hombres. De hecho, Paul admite que ni siquiera puede evaluar con precisión su propio corazón. Si juzgamos a las personas en función de nuestras percepciones de sus motivaciones o el funcionamiento interno de sus corazones, entonces nos llevaremos lejos del discernimiento a un tipo de juicio pecaminoso.
No debemos juzgar a los demás más duros de lo que nos juzgamos a nosotros mismos, que llega al corazón de Mateo 7: 1. El juicio hipócrita es común en la iglesia, y es condenado por nuestro Señor. Es mucho más fácil señalar los pecados en otros que abordar las transgresiones en nuestras propias vidas. Nuestro objetivo debe ser eliminar el pecado de la vida de las personas, no lanzar la condena a los demás para desviarse de nuestro propio pecado.
Hay áreas en las que Dios ha dado una licencia de creyentes para juzgar.
Podemos juzgar la doctrina de las personas porque debemos probar todo lo que escuchamos para asegurar que se alinea con la Biblia. También podemos juzgar las acciones de las personas cuando violan las Escrituras. Mientras observamos en 1 Corintios 5:12, la expectativa de Pablo es que los creyentes juzgarán a otros creyentes que viven en clara violación de los mandamientos de Dios a través del proceso de disciplina de la iglesia. Si queremos evitar el peligro que cultiva las discusiones sobre el discernimiento, entonces debemos asegurarnos de mantenerse alejados del juicio inadecuado. Como Jesús dijo en Juan 7:24, debemos juzgar con un juicio justo.
Un segundo peligro está tratando de practicar el discernimiento con el contexto inadecuado.
Muchos cristianos hacen todo lo posible para encontrar un error: los cazadores de herejías clásicos, que se consumen al exponer a todos los falsos maestros en el universo y analizar cada una de sus declaraciones. Estas personas desarrollan ministerios completos que no son más que críticas negativas a aquellos que no están a la altura de sus pruebas doctrinales.
Sin embargo, las Escrituras no instruyen a los creyentes que se esfuerzan por buscar lo que es malvado. Pablo dijo a los corintios en 1 Corintios 14:20 que no deberían pasar todo su tiempo pensando en cosas que son malvadas, ni deberían fascinarme con los falsos maestros y la enseñanza. No obtenemos ningún beneficio espiritual si pasamos nuestro tiempo no haciendo nada más que criticar a los demás. Nos volveremos cínicos y amargos, encontrando nuestra delicia en las deficiencias de los demás.
Más bien, los filipenses 4: 8 nos señala en lo que debemos enfocar nuestras mentes. Deberíamos ser personas que estén obsesionadas con la verdad. Nuestras mentes deben consumirse con lo que es bueno, puro y correcto, verdadero, encantador y excelente.
El mundo tiene suficiente error; No necesitamos ir a buscarlo. El error nos encontrará a través de algo que estamos leyendo, o lo que otra persona nos pregunta, o conversaciones sobre un orador o autor popular en nuestro pequeño grupo o iglesia. En esos casos, los errores deben abordarse, pero hay un contexto adecuado en el que tiene lugar el discernimiento.
Los cristianos deben considerar el discernimiento de manera similar al sistema inmune en nuestros cuerpos. Si tenemos un sistema inmunitario saludable, no vivimos con miedo a los gérmenes para que estemos paralizados y no podamos seguir nuestro día. Por otro lado, sin embargo, solo porque tengamos un sistema inmune saludable no significa que vayamos a lamer las pomos de las pomos para encontrar y luchar contra cada germen potencial que podamos encontrar. La persona con una cantidad saludable de discernimiento lo usa para proteger su bienestar espiritual y el bienestar de quienes lo rodean que podrían estar en peligro, pero no necesita buscar enfermedades espirituales que no lo amenazen.
Queremos asegurarnos de que estamos ejerciendo el discernimiento en el contexto adecuado de protegernos a nosotros mismos y a nuestros hermanos y hermanas que nos rodean de las amenazas espirituales que son peligros reales y presentes.
Robb Brunansky