Se sientan a escuchar sermones, cantan canciones de adoración y aprenden doctrina; luego regresan a salas de juntas, lugares de trabajo y salas de estar donde nadie los ha discipulado sobre cómo seguir a Cristo con verdadera autoridad y verdadero trabajo que hacer. La iglesia los hizo espiritualmente fluidos dentro del santuario pero prácticamente sin palabras en el mundo.
Ese no es un problema del ministerio de hombres. Ese es un problema del Evangelio del Reino.
La mayoría de las iglesias evangélicas predican a Cristo crucificado. Llaman a los pecadores al arrepentimiento y enseñan las Escrituras. Gloria a Dios por eso.
Pero para muchos hombres, el domingo termina ahí.
Aprenden cómo ser salvos y ser personalmente piadosos. Pero no aprenden lo que significa ser un director ejecutivo, un supervisor de turno, un abogado, un contratista o un padre cristiano que ordena su rincón de la creación de acuerdo con la ley de Dios.
El resultado es doloroso: una teología rica por un lado, un mundo lunes intacto por el otro. La iglesia les da a los hombres la verdad, pero rara vez los capacita para traducirla en las estructuras donde la cultura forma empresas, escuelas, vecindarios y hogares.
Conozco esta brecha íntimamente. Durante la mayor parte de mi vida, me senté en la iglesia a escuchar charlas espirituales que nunca conectaban del todo con mi martes, mi miércoles, mi trabajo real. Todo era “espiritual” pero rara vez práctico. Luego me topé con Abraham Kuyper y el concepto de soberanía de la esfera, la idea de que Cristo es Señor de cada parte de la vida, no sólo de las partes “religiosas”. La salvación personal es la puerta al Reino, pero el resto; nuestros trabajos, familias, comunidades, todo lo que está fuera de los muros de la iglesia. Ahí es donde realmente avanza el Reino.
Eso cambió todo.
Las Escrituras dan una imagen diferente desde el principio. “Y Dios los bendijo, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla; y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28).
Eso no fue crédito extra. La descripción del trabajo de Dios para la humanidad era cultivar la creación como sus vicerregentes.
La Caída no borró ese llamado; lo corrompió. El dominio se transformó en tiranía o abdicación perezosa. En Cristo, Dios no está descartando el mandato cultural: está redimiendo a una Nueva Humanidad para cumplirlo.
Sin embargo, muchas iglesias les dicen a los hombres esto: ustedes tienen dos llamados “reales”. Sea salvo. Servir dentro de la iglesia. Su trabajo entre semana existe para pagar facturas y financiar el “verdadero ministerio”.
Al hombre que pasa 50 horas a la semana tomando decisiones que impactan a los empleados y clientes nunca se le ha enseñado que su oficina es una esfera dada por Dios. Nadie le mostró cómo sopesar las decisiones según la ley de Dios, por el bien del Reino.
¿Es sorprendente cuando concluye: “Si la iglesia no sabe qué hacer con la mayor parte de mi vida, tal vez no sepa qué hacer conmigo”?
Él camina tranquilamente.
Detrás del éxodo se esconde una suposición mortal: que la masculinidad fuerte, directiva y preparada para el conflicto es espiritualmente sospechosa. En reacción contra la autoridad abusiva, muchas iglesias han discipulado a hombres para convertirlos en un ideal de “buen tipo” en lugar de una virilidad cristiana que guarda el pacto.
El “buen chico” cristiano evita el conflicto a cualquier precio. Él equipara la gentileza con la pasividad. Él cree que el liderazgo es orgulloso a menos que esté completamente «entre bastidores». Le ha dicho que su impulso de construir y liderar es peligroso a menos que se mantenga en programas seguros de la iglesia.
Si habla con firmeza en las reuniones, hace preguntas sobre la justicia o insiste en que la iglesia se dirija a los ídolos culturales, se le trata como alguien que genera división, no como un hombre que ejerce una responsabilidad dada por Dios. Aprende: los verdaderos hombres en la iglesia mantienen la cabeza gacha y no se mueven.
Las Escrituras nunca llaman a los hombres a ser inofensivos. Los llama a ser santos.
Los hombres santos no están a salvo. Se enfrentan a faraones, matan gigantes, resisten a reyes corruptos y reconstruyen muros. Son sacerdotes y reyes en Cristo, llamados a ejercer autoridad como lo hizo Melquisedec: trayendo justicia y paz a la vida comunitaria concreta.
La visión del Nuevo Testamento no es sentimental. “Maridos, amad a vuestras mujeres, como también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25): eso es un liderazgo sacrificial, que toma iniciativas y abraza la muerte. Los ancianos deben “apacentar el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidando de él” (1 Pedro 5:2), lo cual requiere valentía, juicio y voluntad de confrontar.
Cuando las iglesias reaccionan contra los abusos de la autoridad aplanando la autoridad misma, les dicen a los hombres que el impulso que Dios les ha dado para liderar es más peligroso de lo necesario. Muchos no lucharán por un papel que su propia iglesia no parece querer que tengan.
De modo que llevan su creatividad y su toma de riesgos a otra parte; a los negocios, la política, aficiones que al menos reconocen su fuerza.
No caminaron porque la iglesia era demasiado exigente. Caminaron porque no era lo suficientemente exigente, de la manera correcta.
Para muchos hombres, la formación espiritual se ha reducido a rutinas devocionales privadas; lea su Biblia, ore, asista a los servicios. Éstas son disciplinas necesarias. El problema es que les enseñamos sin un campo de batalla.
Imagínese entrenar a un soldado exclusivamente en tácticas y aptitud física en el aula, pero nunca conectar ese entrenamiento con una misión real. No te sorprendería que te preguntara: “¿Para qué sirve todo esto?”
Allí es donde viven muchos hombres cristianos. Se les enseña que la vida cristiana consiste en mantener la piedad personal hasta que Jesús regrese. Su tiempo de tranquilidad se convierte en un mantenimiento privado en lugar de una sesión informativa diaria con su Rey para la obra del Reino ese día.
Las Escrituras hablan de manera diferente. Cristo tiene “todo poder… en el cielo y en la tierra” y envía a su pueblo a “enseñar a todas las naciones” a obedecer todo lo que Él ordenó (Mateo 28:18-20). Pablo nos dice que Dios “sujetó todas las cosas bajo sus pies, y le dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todos” (Efesios 1:22-23).
Las disciplinas espirituales no son la misión. Son medios de gracia que nos preparan para la misión: promover la vida que guarda los pactos en todas las esferas.
Cuando a los hombres no se les enseña que el trabajo diario y el compromiso cultural son parte de esa misión, la formación espiritual se vuelve hacia adentro. Los hombres miden la madurez por cómo se sienten durante la adoración en lugar de si están ejerciendo fielmente la autoridad que Dios les confió para el bien de sus prójimos.
Esto genera inquietud. Los hombres sienten que fueron hechos para algo más que una introspección interminable y «ser más amables». Sienten el tirón de la batalla pero no pueden encontrar el campo de batalla. Si la iglesia no proporciona ese contexto, otras voces lo harán. Ideólogos de la derecha o de la izquierda dura, gurús del lugar de trabajo, comunidades en línea, deseosos de decirle a los hombres: «Aquí está su causa, su enemigo, su misión».
Con demasiada frecuencia, esas voces discipulan a los hombres más profundamente que los pastores.
Usted puede ser un pastor que siente el peso del fracaso, o un laico que se siente invisible, o un joven que se pregunta si hay un lugar para su fortaleza en la iglesia.
No te desesperes. Dios no ha abandonado su plan. Pero Él nos llama al arrepentimiento y a recuperar nuestra verdadera misión.
Primero, nombre el problema con sinceridad. La verdadera razón por la que muchos hombres se retiran no es que odien la doctrina o la comunidad. Es que las iglesias han predicado un evangelio limitado y privatizado que deja intactos sus llamamientos. A los hombres no se les ha enseñado que el trabajo en la cultura es parte del avance del Reino. Han sido discipulados para ser amables, no sacerdotales, reales, guardadores de pactos en el mundo.
En segundo lugar, recuperar la visión bíblica del Reino como realidad cultural cotidiana. Enseñe que la redención de Cristo llega hasta donde se encuentra la maldición. Tiene la intención de utilizar Su Cuerpo como Su instrumento.
En tercer lugar, actuar a nivel local. Las iglesias pueden comenzar ahora mismo a predicar de manera diferente, aconsejar de manera diferente y organizarse de manera diferente. No necesitas un programa nacional para comenzar a practicar el aprendizaje, luchar con la vocación a la luz de las Escrituras, tratar a tu congregación como la sede de un pueblo del Reino en lugar de ser el punto final de la actividad religiosa.
Si queremos que los hombres regresen, debemos devolverles la visión de la Biblia:
Hombres llamados a ejercer autoridad real, ejercida en amor sacrificial.
Hombres capacitados para integrar la Palabra de Dios con el trabajo y las responsabilidades públicas.
Los hombres aprendían en comunidad en lugar de dejarlos improvisar solos.
Hombres que saben que cada reunión, cada plan de lección, cada votación del concejo municipal, cada cuento antes de dormir es parte de la misión de Cristo de arreglar todas las cosas.
El siguiente paso claro: reúne a algunos hombres en tu iglesia. Pregúnteles dónde sienten la brecha entre el domingo y el lunes. Escuchar. Luego abran juntos las Escrituras y pregunte: “¿Cómo sería para nosotros vivir como hermanos que guardan los pactos y avanzan el Reino en nuestros llamamientos reales?”
Los hombres no se van porque estén demasiado ocupados. Se van porque no están convencidos de que la iglesia los esté equipando para el trabajo que su Rey realmente les ha encomendado. Muéstrenles que así es, y muchos con gusto volverán a ocupar su lugar en las filas del Cuerpo de Cristo, unidos al servicio de Su Reino en cada esfera de la vida.
Stoic Christian