Antes de que Dios habla la ley a Israel desde la cima del Sinaí, habla de liberación a Moisés, desde el arbusto ardiente. Israel vivió los sufrimientos de un trabajo amargado. Cuatrocientos años en Egipto los habían convertido en esclavos sin esperanza de libertad. Pero el monte habla. Yahweh da a conocer su gran plan de rescate. Moisés debe ir a Faraón con una solicitud: «Vamos por tres días al desierto, para que podamos sacrificar al Señor nuestro Dios» (Ex 3:18).
Deja ir a mi gente. Este será el coro de los próximos dieciséis capítulos de Éxodo. Siete veces Moisés traerá las palabras de Dios al faraón: «Que vaya a mi gente, para que se pueda celebrar una fiesta en el desierto» (Ex 5: 1; 7.16; 8.1, 20; 9.1, 13; 10: 3).
Una fiesta en el desierto. Un acto de adoración. Algo hasta ahora fuera de discusión. Faraón de servidumbre amarga había hecho imposible que Israel bendiga a Dios. ¿Cómo podrían servir tanto a Dios como al faraón? Los obedientes adoración al rey de los cielos no pueden ser ofrecidos por aquellos que están esclavizados en el reino de Faraón. Deja ir a mi gente.
Pero el faraón es un maestro terco. ¿Por qué los liberaría para servir a otro maestro cuando realmente lo están sirviendo? Con diez plagas, Yahweh rompe el cetro del faraón y libera a sus hijos a través de pasajes de sangre y agua. Diez grandes dolores de parto y un nacimiento: los siervos de Faraón renacen en su verdadera identidad como siervos de Dios. ¡Que comience la fiesta!
Pero el hambre y la sed son sus primeros compañeros, y murmuran contra Dios. Dios luego suministra sus necesidades de agua viva y comida del cielo, una muestra de la disposición que las esperaba en Canaán. Y finalmente, se acercan al pie de la montaña, el lugar donde Dios los había llamado con el propósito de adorar, sacrificar y festín.
Dios cae en truenos y rayos, y no les da la fiesta que esperaban, sino la que necesitan. Él les da la ley. La ley de Faraón, saben de memoria, pero la ley de Yahweh, para ellos, es, en el mejor de los casos, un recuerdo remoto después de cuatrocientos años en Egipto. No lo da cuando están en Egipto, porque ¿cómo podrían servir a dos caballeros? No, en cambio, él espera, dándole con gracia, ya que finalmente pueden obedecer. Ven a la fiesta. Ven a quien hambre por la ley del faraón para deleitarse con la ley del Señor. Ven a probar la ley que da libertad (Jas 1:25).
Muchos años después, Jesús hablaría con sus seguidores sobre su propia relación con la ley. Nadie puede servir a dos caballeros. Nacido de nuevo a través del agua y la sangre. Hambre y sed de justicia. Si el hijo lo libera, realmente será libre. Jesús demuestra ser el verdadero y mejor Moisés, guiándonos al pie del Monte Sión para cambiar la ley del pecado y la muerte por la ley del amor y la vida.
Fue a la libertad que Cristo, el verdadero y el mejor Moisés, nos liberó. Fuimos transportados desde el reino de la oscuridad al reino de la luz, la ley deshumanizante del opresor a la ley humanizada de la libertad. Nos encontramos en el desierto de la prueba, alimentados con el pan que descendió del cielo, anhelando un mejor hogar. ¿Cómo, entonces, viviremos?
Escuche las palabras de Paul:
Así como sus miembros se han ofrecido a la esclavitud de la impureza y la maldad (rastreando la ley) a la maldad, también hagan sus miembros para detener la justicia a la santificación ahora. (Rom 6.19)
Para aquellos que están en el desierto, la ley se da con gracia para separarnos de los que nos rodean y señalar el camino hacia el amor por Dios y el amor por el prójimo. Las diez palabras nos muestran cómo tener vidas santas como ciudadanos del cielo mientras todavía vivimos en la tierra. Para el creyente, la ley se convierte en un medio de libre.
Palabras alentadoras
Las reglas permiten la relación. Las diez palabras nos posicionan con gracia para vivir en paz con Dios y con los demás. El Gran Mandamiento, a quien Jesús dice que resume las leyes generales y específicas del Antiguo Testamento 611, confirma esto:
Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón,
con toda tu alma, todas tus fortalezas y todas
Tu comprensión; E: Amarás a tu prójimo como tú
mismo. (Lc 10:27)
El gran mandamiento es el principio fundamental para toda la vida correcta. Naturalmente, las diez palabras siguen el mismo patrón de cumplimiento con la ley: primero con
Dios y luego al hombre. Las diez palabras son alentadoras, destinadas a darnos esperanza, esperanza que vivamos correctamente, orientados hacia Dios y otras personas, y esperamos que crezcamos en santidad. No se les da para desanimar, sino a regocijarse. Son nada menos que palabras de vida.
Pero tome nota: estas no son palabras de vida para todas las personas. Para el incrédulo, la obediencia a las diez palabras solo puede producir el fruto mortal del legalismo. Como el autor de Hebreos deja en claro: «Sin fe, es imposible complacer a Dios» (Heb 11: 6). Estas palabras dan vida solo a aquellos que se unieron a Cristo por fe. Nuestra relación fue comprada por la perfecta obediencia de Cristo a la ley. La vida de Jesús cumple las palabras proféticas del Salmo 40: 8: «Me gusta hacer tu voluntad, oh Dios, mi corazón, tu ley es».
El que se eliminó en la ley de Dios la ofrece a quienes confían en ellos, que también se deleitan en ellos. Y para que puedan complacer a Dios. Con la fe, por el poder del Espíritu, es posible agradar a Dios.
Propongo que decidamos no solo recordar las diez palabras, sino también para regocijarlas en ellas, ver la belleza en ellas, buscar en ellas y vivir para ellas. Siguen siendo antiguos y atemporales, como para el Israel rescatado, también para nosotros: una fiesta de justicia se extendió por todo el desierto, fortaleciendo nuestros corazones hacia el viaje de regreso a casa.
El artículo anterior es un extracto adaptado con el permiso del libro Diez mandamientos para la vida, por Jen Wilkin, Faithful Publisher
Jen Wilkin