#7 – Serie Evangelismo: Entendiendo nuestro mensaje (sección 1)

Estamos en las etapas fundamentales de un estudio de evangelización, y esto no se trata sólo de evangelismo personal sino también de las oportunidades de evangelismo que se presentan a una iglesia local. Antes de llegar a la práctica de la evangelización, nos centraremos en la teología de la evangelización.

En este y algunos de los siguientes artículos nos tomaremos el tiempo para comprender nuestro mensaje.

Terminemos esto con una cita del libro de John Stott, «Nuestro silencio culpable», que sugiere que una de las razones del silencio de la iglesia es «porque carecemos de un conocimiento profundo del evangelio (las buenas nuevas), o de una convicción sobre su verdad… o de ambas». Y luego dice: “No puede haber evangelización sin una evangelioni misión sin un mensaje.» Stott cita a un monje budista que dijo: «El cristianismo parece haber llegado a la etapa de la adolescencia, cuando el niño se siente un poco avergonzado por su padre y se siente avergonzado de hablar de ello». Algunos de nosotros seremos lo suficientemente jóvenes para recordar esa fase adolescente en la que, al ver a nuestro padre acercándose a nosotros mientras estábamos en compañía de amigos de la escuela, comenzamos a preguntarnos en qué alcantarilla podríamos escondernos. Aquí, el monje budista estaba sugiriendo que tal vez así es como se sienten los cristianos acerca de su Padre Celestial.

Por lo tanto, es de vital importancia tener una comprensión sólida de los hechos esenciales del evangelio.

Los hechos esenciales sobre Jesús

Primero, señalaremos los hechos esenciales sobre Jesús, comenzando por reconocer que La verdad central de las buenas nuevas es Cristo mismo.. Leemos en Colosenses 1:28, donde Pablo dice, en esencia: “Nosotros lo proclamamos”. Por obvio que pueda parecer a algunos, no se debe pasar por alto que nuestra responsabilidad, al salir al mundo, no es recomendarnos a nosotros mismos o promover nuestro enfoque particular del cristianismo, sino recomendar y presentar a Jesús. Nosotros, que nos hemos convertido en sus seguidores, debemos buscar que otros se unan a él.

En segundo lugar, debemos señalar que El propósito de Cristo al venir al mundo y morir en la cruz fue salvar a los pecadores.. Nuevamente, esto es muy, muy importante. De hecho, la gente quiere creer que Jesús vino al mundo para mostrarnos que Dios es muy misericordioso y muy amoroso (y, por supuesto, esto es cierto), para mostrarnos que Dios se preocupa por nosotros (y esto también es cierto). Sin embargo, no podemos entender ni proclamar la venida de Jesús, que ha invadido la cápsula espacio-temporal de nuestro planeta, si no abordamos directamente la verdad de que Jesús vino como Salvador del pecado. En Mateo 1 y Lucas 2 encontramos los relatos: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Y en el versículo con el que quizás no estemos muy familiarizados y que probablemente deberíamos consultar para recibir disciplina, en 1 Timoteo 1:15, Pablo afirma: “Es cierta y digna de ser plenamente aceptada esta afirmación: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.“Cuando hablamos de Jesús, cuando intentamos proclamarlo, el Jesús que proclamamos es el Jesús que vino al mundo como Salvador de los pecadores..

También es importante darse cuenta de que elLa venida y muerte de Cristo no fueron un accidente, sino que fueron parte del plan eterno de Dios.. Esto lo vemos estudiando la primera carta de Pedro, y lo vemos en el libro de los Hechos de los Apóstoles capítulo 2, donde Pedro en su gran sermón del día de Pentecostés quiere hacer entender a sus oyentes que Dios no envió a Jesús para corregir un defecto en un sistema que lo había tomado por sorpresa. Más bien, desde la eternidad (si podemos entenderlo así) el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo entraron en una relación mutua en la que decidieron quién haría qué, y se determinó entre ellos que Jesucristo vendría y moriría, y que esto sería según los propósitos eternos de Dios.

Puedes ver que vamos desde su venida, al propósito de su venida, y luego a su muerte, al s.ua resurrección. Aquí estamos en el cuarto punto: la resurrección de Cristo fue la declaración del Padre de que Cristo es su Hijo y evidencia de su satisfacción con la obra de Jesús. La resurrección de Jesucristo no sólo lo declaró ser la persona que decía ser, no sólo le permitió regresar con sus discípulos desanimados, sino que dejó perfectamente claro que Dios Padre estaba satisfecho con la obra de expiación, para resucitarlo de entre los muertos y declararla a todos. Pablo escribe en los primeros versículos del libro de Romanos: “acerca de su Hijo, nacido del linaje de David según la carne, declarado Hijo de Dios con poder según el Espíritu de santidad mediante la resurrección de entre los muertos“(el énfasis es mío).

Y es por eso que es muy, muy importante (si queremos llegar al meollo del asunto con la gente) que en nuestros intentos de proclamar a Jesucristo aprendamos a tener una comprensión sólida de la verdad de la resurrección de Jesucristo. Debemos convertirnos en expertos en la defensa apologética de esta verdad. Y esto simplemente significa que debemos llegar a ser buenos razonando en defensa de la verdad de que Jesucristo ciertamente resucitó de entre los muertos y, al afirmar y hacer esto, que Jesús fue declarado con poder manifiesto como la persona que dijo que era precisamente por el hecho de que a través de Su resurrección, el Padre estaba diciendo: “Éste es mi Hijo, y lo que ha hecho es todo lo que yo deseaba”.

Este artículo es parte de la serie sobre evangelización adaptada de “Cruzando las barreras“, de Alistair Begg.

Lectura recomendada Predicar para la gloria de DiosEd. Coram Deo.

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Temas: Iglesia, Cultura y Sociedad, Evangelización