No podríamos comenzar con una pregunta más básica que ésta, y me gustaría que comencemos a responderla examinando algunas palabras bíblicas.
El primero es evangelizares decir evangelizomai. El verbo evangelizar es usado cincuenta y dos veces en el Nuevo Testamento, veinticinco de ellas por Lucas (no sólo en su evangelio sino también en Hechos) y veintiuna veces por el apóstol Pablo. Su significado es esencialmente proclamar o anunciar buenas noticias. Creo que no es difícil identificar el significado de esta palabra en Lucas 8:1: “Y aconteció después que andaba por las ciudades y por las aldeas, predicando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios”. De la raíz del verbo evangelizar Surge la palabra “anunciar”.
Si sigues el camino de Lucas, encontrarás esta palabra nuevamente en Hechos 8 (¡por supuesto, estas son sólo dos referencias de cincuenta y dos!). En Hechos 8:12 se cuenta el anuncio de Felipe: “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciado las buenas nuevas del reino de Dios y del nombre de Jesucristo, fueron bautizados hombres y mujeres”.
En Hechos 10:36 lo encontramos una vez más: “…la palabra que dio a los hijos de Israel, anunciando paz por medio de Jesucristo, que es Señor de todos.»
Entonces tenemos el predicaciónla proclamación, el anuncioyo cuento o, si queremos, evangelizaciónde donde surge el sustantivo euangelionque simplemente significa evangelio o buena noticia. Este sustantivo aparece setenta y dos veces en el Nuevo Testamento, cincuenta y cuatro de las cuales están en los escritos de Pablo.
Me gustaría que notáramos algunos aspectos de este Evangelio.
El Evangelio del Reino
En primer lugar, es el Evangelio del Reino. Vayamos a Mateo 4:23 y luego a 9:35 y veamos lo que se nos dice:
“Y Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo”.
¿Reino de quién? El reino de Dios. ¿Y quién reina en este reino? Cristo, como Rey. Y el anuncio del reino de Cristo se encuentra en medio de la manifestación fenomenal de su dominio, como leemos en los versículos 24 y 25. Si acudimos al capítulo 9 de Mateo, encontramos el mismo concepto:
«P.EJJesús recorrió todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia.” (Mateo 9:35).
Entonces Jesús andaba diciendo: Mi dominio real está aquí. Está sucediendo ahora mismo, mientras las vidas de las personas están siendo afectadas.. Cuando pensamos en la evangelización yeuangelion que estamos proclamando, debemos tener presente que es, ante todo, el Evangelio del Reino.
El evangelio de Dios
En segundo lugar, es el Evangelio de Dios. Ahora bien, podría parecer un concepto casi banal, pero vale la pena subrayarlo.
“Después de que Juan fue encarcelado, Jesús fue a Galilea a predicar el evangelio de Dios.” (Marcos 1:14).
“Pero después de haber padecido y sido injuriados primero en Filipos, como sabéis, tuvimos valor en nuestro Dios para predicaros el evangelio de Dios en medio de muchas luchas” (1 Tesalonicenses 2:2)
es el suo Vángel. Es el Evangelio de Dios.
Ahora, un pequeño pero importante aparte, porque una de las cosas que nos pasará cuando salgamos a evangelizar es que chocaremos con personas que dirán: ¡Esto no es más que tu idea! Es sólo una teoría tuya, o algo que soñaste. Esto puede perturbarnos, hasta que recordemos que no soñamos con las buenas nuevas que estamos proclamando. Son las buenas nuevas del reino y son las buenas nuevas de Dios.
Esto tiene dos aplicaciones. Primero, son las buenas noticias acerca de Dios: Dios es Creador, Dios se ha revelado en nuestro mundo y la única razón por la que podemos conocer a Dios es que él ha elegido revelarse. Este no es un intento loco del hombre por encontrar lo divino y lo infinito, sino la buena nueva de un Dios que ha venido a nosotros en la persona de Jesús. De ello se deduce que no se trata sólo de buenas noticias. son Dios, pero buenas noticias. por parte de Dios. Dios mismo es el origen de esta buena noticia.
En consecuencia, es grave distorsionar o manipular las buenas noticias en cualquier medida. Si es el Evangelio de Dios, entonces es mejor contarlo a la manera de Dios. Por eso Pablo, en Gálatas 1:9, está tan preocupado por asegurarse de que nadie altere el Evangelio: “Elo lo repito ahora: si alguno os anuncia un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema.“.
El evangelio de Jesucristo
Bueno, entonces dijimos que es el Evangelio del reino y el Evangelio de Dios. Tercer punto, es el Evangelio de Jesucristo. Ahora dices: «Bueno, eso está claro». Sí, es muy sencillo. Sin embargo, necesitamos establecer los niveles fundamentales antes de seguir adelante, por lo que era esencial comenzar con las verdades más básicas.
Miremos 2 Corintios 4:4:
«AHemos rechazado intrigas vergonzosas y no obramos con astucia ni falsificamos la palabra de Dios, sino que al hacer pública la verdad, nos encomendamos a la conciencia de todo hombre delante de Dios. Si nuestro evangelio aún está encubierto, está encubierto para los que van en camino de perdición, para los incrédulos, a quienes el dios de este siglo cegó el entendimiento para que no les llegue la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”.
Ahora, aquí hay material para otro artículo, pero manténganse enfocados. Pablo dice que si vamos a proclamar la buena nueva, a evangelizar, a presentar laeuangeliondebemos hacerlo dándonos cuenta de que es el Evangelio del reino, el Evangelio de Dios, el Evangelio de Cristo, y que es un Evangelio que los hombres y mujeres por naturaleza no ven ni entienden, porque sus ojos están cegados por la verdad espiritual.
Entonces, ¿qué debemos hacer?
¿Cómo podemos aprovechar nuestros descubrimientos sobre lo que significa evangelizar?
Si somos lo suficientemente humildes, probablemente reconoceremos esto: que si los hombres y las mujeres son espiritualmente ciegos, nosotros solos no poseemos la capacidad de ahuyentar las nubes de su oscuridad. ¿Quién puede hacerlo? Dios, que es el autor de este Evangelio. ¿Y cómo se compromete a abrir los ojos de los ciegos? Como resultado de las oraciones de los creyentes de su pueblo. De ahí la reunión de oración a las cinco y media y el estudio sobre evangelización a las seis y media. De hecho, si primero no aprendemos a orar, ninguna instrucción podrá producir un beneficio duradero, ni en nosotros ni en aquellos con quienes hablamos.
2 Corintios 9:13 enfatiza este punto una vez más: “Pporque la prueba práctica proporcionada por esta concesión los lleva a glorificar a Dios por la obediencia con que profesáis el evangelio de Cristo (énfasis añadido)”.
Jesús no sólo trajo el Evangelio con su venida, sino que también lo encarnó. Esto es lo maravilloso: no tenemos que andar por ahí con una gigantesca pila de papeles como hace el señor Fulano de Tal que viene de una empresa y tiene que explicarnos la viabilidad de su producto. No es que esté mal (es un aspecto necesario de las ventas), pero no nos sentamos con una taza de café para presentarle a la gente un paquete impreso.
No, lo que les presentamos es el Evangelio de Jesucristo, traído por Cristo y encarnado por él.
«Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14:6).
En el próximo artículo profundizaremos en este y otros aspectos.
Este artículo es parte de la serie sobre evangelización adaptada de “Cruzando las barreras“, de Alistair Begg.
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Temas: Iglesia, Cultura y Sociedad, Evangelización
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Giulia Capperucci