34 cuestiones éticas que todo cristiano debería saber

Cubriendo una variedad de temas importantes

El propósito de Ética cristiana: una introducción al razonamiento moral bíblico de Wayne Grudem es ayudar a los lectores a aplicar una cosmovisión bíblica a cuestiones éticas difíciles, incluyendo la riqueza y la pobreza, el matrimonio y el divorcio, el control de la natalidad, el aborto, la eutanasia, la homosexualidad, las prácticas comerciales y la administración ambiental, decir la verdad, conocer la voluntad de Dios, comprender las leyes del Antiguo Testamento y más.

A continuación un breve resumen de cada una de las cuestiones éticas que aborda el Dr. Grudem en su nuevo libro:

Ningún otro dios

Estamos siempre y en todas partes en la presencia de Dios, y él no tolerará otros “dioses” pequeños en ningún lugar ni en ningún momento de nuestras vidas. Cuando las sociedades ignoran este primer mandamiento, se producen muchos males. Los cristianos modernos deben ser especialmente cautelosos con las cosas que podemos sentirnos tentados a amar, servir y confiar más que en Dios, como el dinero, las cosas materiales, la comida y el placer físico, la aprobación de otras personas, el poder o uno mismo.

Sin imágenes talladas

El segundo mandamiento prohíbe hacer imágenes talladas para adorar, pero no prohíbe todas las artes visuales. Prohíbe todas las imágenes del Dios verdadero, así como las imágenes de dioses falsos. Específicamente con respecto a la Trinidad, el mandamiento prohíbe imágenes y retratos de Dios Padre, pero no prohíbe retratos de Jesucristo, porque vivió en la tierra como hombre.

Pureza del discurso

El tercer mandamiento prohíbe el uso necio o inútil del nombre de Dios, así como cualquier discurso falso o irreverente acerca de Dios. En un sentido más amplio, este mandamiento nos advierte no sólo contra (1) tomar el nombre de Dios en vano, sino también contra (2) maldecir a otros que están hechos a imagen de Dios. Otra categoría más de expresión incluye (3) lenguaje obsceno o inmundo, en el que es importante reconocer el efecto que el uso de ciertas palabras ofensivas tendrá en nuestra reputación como cristianos.

Es moralmente aceptable que un cristiano represente a un no cristiano en una película o en una producción teatral, pero incluso en esa situación no sería correcto tomar el nombre de Dios en vano. Los juramentos y votos son aceptables para los cristianos en muchas situaciones. La Biblia ve el humor de manera positiva, pero también debe usarse con cautela.

Mentir y decir la verdad

El noveno mandamiento (contra dar falso testimonio) se considera aquí fuera de la secuencia normal porque el tema está estrechamente relacionado con la pureza de expresión y porque las cuestiones involucradas al considerar la mentira y la verdad son relevantes para muchos otros temas que siguen.

Se utiliza la siguiente definición de mentira: Mentir es afirmar hablando o escribiendo algo que usted cree que es falso.Agustín, Calvino y otros han definido la mentira de manera similar. Esta definición específica significa que “mentir” (como se analiza en este capítulo) no incluye silencio, acciones no verbales, declaraciones irónicas, hipérboles o falsedades no intencionales, y todos estos son temas que requieren discusiones por separado. Numerosas declaraciones bíblicas condenan la mentira en el sentido de afirmar verbalmente una falsedad. Imitar el carácter de Dios es la base para no mentir. Jesús nunca dijo una mentira. Los ejemplos narrativos de mentiras en las Escrituras (como Rahab en Jericó) no anulan esta conclusión. La mentira acompaña a la mayoría de los demás pecados. Es moralmente aceptable que los cristianos se dediquen al espionaje y al trabajo policial encubierto, con ciertas limitaciones. En la mayoría de los casos, es correcto responder rápida y sinceramente a la calumnia en lugar de permanecer en silencio. El plagio es otra forma de mentir. La puntualidad es una virtud.

El mandamiento del sábado

El mandamiento del sábado no es moralmente vinculante para la gente hoy en día, porque ha sido terminado junto con el resto del pacto mosaico y, a diferencia de los otros nueve mandamientos, nunca se reafirma para los cristianos en el nuevo pacto. El Nuevo Testamento dice explícitamente que los cristianos ya no deben observar los días de reposo.

Sin embargo, es sabio que los cristianos observen horarios regulares de adoración y oración con otros creyentes, y también es sabio tener días regulares de descanso de nuestro trabajo ordinario y tomar vacaciones más largas de vez en cuando. También es un patrón inteligente que muchas empresas permanezcan cerradas los domingos, pero las leyes gubernamentales deberían permitir una libertad considerable en esta área para que los individuos y las empresas decidan lo que mejor les parezca.

Como alternativa al punto de vista de este capítulo, existe una larga y muy respetada tradición dentro de la iglesia cristiana que ve el domingo como la contraparte del Nuevo Testamento al día de reposo del Antiguo Testamento, y sostiene que los cristianos deben tratar el domingo de manera muy similar a los creyentes del Antiguo Testamento. trató el sábado.

Autoridad de los padres

El mandamiento de honrar al padre y a la madre significa tratarlos con respeto, deferencia y cuidado, y también significa que los hijos deben obedecer a sus padres, excepto cuando se les ordene pecar. Los hijos adultos ya no están obligados a obedecer a sus padres, pero aún deben honrarlos y cuidarlos tanto como sea necesario y como puedan. El Nuevo Testamento promete a los niños la bendición de Dios sobre sus vidas en respuesta a su obediencia a sus padres ( Ef. 6:1–3 ).

Los padres deben amar a sus hijos, disciplinarlos, ser pacientes con ellos y enseñarles. La disciplina de los niños puede adoptar muchas formas, incluido el uso prudente de los azotes en determinadas circunstancias, pero los azotes nunca deben dar lugar a un daño físico real al niño ni a un abuso físico. La oposición secular a los azotes se opone a la enseñanza explícita de las Escrituras. Esta oposición no está respaldada por estudios fiables. El abuso físico real ya está prohibido por ley, y dichas leyes son buenas y necesarias.

Este capítulo resume los argumentos dados a favor de que los padres cristianos envíen a sus hijos a (1) escuelas públicas, (2) escuelas cristianas y (3) escuelas en el hogar. Cada solución puede ser apropiada en diferentes situaciones con diferentes niños.

Igualdad y liderazgo en el matrimonio

Hombres y mujeres son iguales en valor y dignidad ante Dios, pero hombres y mujeres también tienen roles diferentes en el matrimonio como parte de la forma en que Dios nos creó desde el principio. El liderazgo masculino o jefatura en el matrimonio no surgió como resultado del pecado, sino que existió en la relación entre Adán y Eva que fue establecida por Dios antes de que el pecado entrara en el mundo. Esto es evidente a partir de diez factores diferentes en el texto bíblico. El liderazgo del marido en el matrimonio es también la enseñanza explícita del Nuevo Testamento. En la práctica real, es posible que tanto el esposo como la esposa caigan en errores de pasividad o errores de agresividad, pero el ideal bíblico es un liderazgo amoroso y humilde por parte del esposo, y una sumisión gozosa e inteligente al liderazgo del esposo en el camino. parte de la esposa.

En el modelo bíblico del matrimonio, el marido también tiene la responsabilidad principal de sustentar y proteger a su esposa y su familia, y la esposa también tiene la responsabilidad principal de cuidar el hogar y criar a los hijos. La igualdad y las diferencias entre hombres y mujeres reflejan la igualdad y las diferencias en la Trinidad. La igualdad y las diferencias entre hombres y mujeres son creadas por Dios y debemos verlas como muy buenas.

Gobierno civil

Dios estableció el gobierno civil como una bendición para los seres humanos, para protegernos contra el gran mal de la anarquía. Los gobiernos deben castigar el mal y fomentar el bien, aplicando justicia a los malhechores y defendiendo a los débiles e indefensos. Dios es soberano sobre todas las naciones incluso hoy. Los ciudadanos deben obedecer las leyes del gobierno excepto en determinadas circunstancias.

Es importante que los gobiernos salvaguarden la libertad humana, que es esencial para el florecimiento humano en la Tierra. Sin embargo, el gobierno no puede salvar a la gente ni cambiar fundamentalmente los corazones humanos. En cuanto a la relación entre iglesia y estado, la iglesia no debe gobernar “lo que es de César” y el gobierno civil no debe gobernar “lo que es de Dios”. Los gobiernos civiles nunca deberían intentar imponer la religión, sino proteger la libertad de religión. Sin embargo, los gobiernos deberían apoyar y alentar a los grupos religiosos auténticos en general. Es prudente que los gobiernos establezcan una separación de poderes fuerte y clara, e incluso los gobernantes deben estar sujetos al Estado de derecho. Los gobiernos deben ser elegidos con el consentimiento del pueblo. Las naciones deberían valorar el patriotismo. Los cristianos deberían tratar de influir en los gobiernos para siempre.

Otras autoridades

En el lugar de trabajo, los empleados deben estar sujetos a la autoridad de sus supervisores. No deben robar, sino trabajar diligentemente para servir a Cristo. Los empleadores deben tratar a sus empleados de manera justa, sabiendo que Dios pagará sus buenas y malas acciones.

Con respecto a la iglesia, los miembros de la iglesia deben estar sujetos a la autoridad de los ancianos, y los ancianos deben ejercer su autoridad con voluntad y entusiasmo y como ejemplo para los demás.

Con respecto a las escuelas, las Escrituras no contienen enseñanzas explícitas sobre la autoridad de los maestros con respecto a sus alumnos, pero en una situación escolar los padres pueden confiar legítimamente parte de su autoridad paterna a los maestros. Los estudiantes deben ser sumisos a la autoridad de sus maestros, deben honrarlos y trabajar duro en su trabajo académico, como sirviendo al Señor.

Pena capital

Las palabras de Dios a Noé después del diluvio en Génesis 9:5–6 establecieron la base para que los gobiernos humanos aplicaran la pena capital, al menos por el delito de asesinato. Ese principio se reafirma en Romanos 13:1–4 . Las objeciones basadas en interpretaciones alternativas de Génesis 9 , las enseñanzas de Jesús, una “ética de toda la vida” o cuestiones de resultados y justicia no son persuasivas.

Guerra

El mandamiento contra el asesinato ( Éxodo 20:13 ) no prohíbe toda participación en la guerra porque el verbo hebreo usado en este mandamiento nunca se usa para hablar de matar en la guerra. Los gobiernos tienen la responsabilidad de defender sus naciones contra ataques de otras naciones con fuerzas militares si es necesario. Hay ocho criterios comúnmente utilizados para decidir si una guerra debe considerarse una “guerra justa” y cuatro restricciones morales comúnmente reconocidas sobre cómo debe librarse una guerra justa.

Un soldado cristiano que participa en una guerra justa no está haciendo algo moralmente malo o moralmente neutral, sino algo que es moralmente bueno a los ojos de Dios. Pero es moralmente incorrecto servir en una guerra que es claramente injusta. Los argumentos pacifistas promovidos por Jim Wallis, Greg Boyd y otros no son convincentes. Ahora que existen armas nucleares en el mundo, es necesario que algunas naciones amantes de la paz las tengan para defenderse de posibles agresores. Además, se deben seguir desarrollando y fortaleciendo los sistemas de defensa antimisiles. Las naciones no deberían enviar mujeres a situaciones de combate.

Autodefensa

La enseñanza de Jesús sobre poner la otra mejilla ( Mateo 5:38-39 ) nos dice que no devolvamos el golpe cuando alguien nos abofetea como un insulto, pero no nos prohíbe escapar o defendernos de un ataque violento que nos causaría daño corporal. o incluso matarnos. Otros pasajes de las Escrituras alientan a escapar del peligro o incluso usar la fuerza en defensa propia si es necesario, y otros pasajes nos alientan a defender a otras personas contra ataques injustos. Los discípulos de Jesús portaban espadas, que usaban para defenderse.

Sin embargo, los cristianos no deben tomar represalias cuando son perseguidos específicamente por su fe cristiana. A los niños se les debe enseñar a ser “pacificadores” ( Mateo 5:9 ), pero si un matón continúa intensificando sus ataques y si ningún padre o maestro interviene, se debe enseñar a los niños a contraatacar y defenderse con coraje y determinación. , y también a orar y perdonar a quienes los atacan.

Si el uso de la fuerza física en defensa propia es moralmente correcto, entonces el uso de un arma legalmente permitida en defensa propia también lo es moralmente, ya que un arma puede superar grandes desigualdades en tamaño o fuerza. Los cristianos individuales llegarán a conclusiones diferentes sobre si es prudente poseer un arma para defenderse.

Aborto

Varios pasajes de la Biblia indican que el feto debe ser considerado y protegido como una persona desde el momento de la concepción. Cada vez hay más pruebas científicas que respaldan la identidad distintiva del feto. Las objeciones a este punto de vista no son convincentes. Por lo tanto, el aborto es la privación indebida de una vida humana inocente. Sin embargo, el aborto para salvar la vida de la madre está moralmente justificado porque implica elegir entre la muerte de una persona y la muerte de dos personas.

Los gobiernos deberían brindar protección legal a las vidas de las personas dentro de sus países, incluidos los niños no nacidos. Se consideran las objeciones a esta posición y se considera que no son convincentes.

Eutanasia

El mandamiento “No matarás” ( Éxodo 20:13 ) prohíbe quitar intencionalmente la vida a otro ser humano, incluso a una persona muy anciana o con una enfermedad terminal, o una persona que sufre mucho dolor. Sin embargo, existe una clara distinción entre matar a alguien y dejar que alguien muera. Podemos enumerar algunas circunstancias en las que es correcto permitir que una persona muera.

La experiencia de otros países muestra que puede haber un camino resbaladizo desde permitir la eutanasia hasta promover una “obligación” de morir, y luego incluso practicar la eutanasia involuntaria en personas mayores.

Suicidio

El mandamiento: “No matarás” ( Éxodo 20:13 ) también se aplica al suicidio: no te matarás a ti mismo. Las Escrituras nunca ven el suicidio de manera positiva. Es consistente con el objetivo de Satanás de destruir a los seres humanos hechos a imagen de Dios. Las personas que se suicidan hieren profundamente a otras personas, aunque pueden ser perdonadas si fueran creyentes en Cristo. 

Envejecimiento y muerte

La muerte humana no fue parte de la creación original de Dios, pero debido al pecado de Adán, todos los seres humanos envejecen y finalmente mueren. Aún así, la Biblia revela varias bendiciones que acompañan el proceso de envejecimiento, incluida la gratitud por la dignidad que corresponde a los signos físicos del envejecimiento.

Sin embargo, el uso de aparatos dentales, tintes para el cabello y cirugía estética pueden ser opciones moralmente buenas en algunas circunstancias. Las consideraciones sobre el amor a la propia familia y una sabia administración indican que es importante que las personas preparen un testamento y directrices médicas para el final de la vida.

El cristiano no debe temer a la muerte, pero es correcto que experimentemos tanto dolor como alegría cuando nuestros seres queridos mueren. La cremación no es necesariamente incorrecta y puede generar ahorros significativos, pero el entierro tradicional del cuerpo en un ataúd tiene la ventaja de dar una expresión más visible a nuestra esperanza de la resurrección del cuerpo cuando Cristo regrese.

La discriminación racial

Debido a que todos los seres humanos están hechos a imagen de Dios y todos han descendido de Adán, la Biblia no proporciona ninguna base para favorecer o discriminar a ningún grupo de personas por motivos de su origen racial. Todos los seres humanos son dignos de honor y respeto.

Hay varios ejemplos de matrimonio interracial vistos positivamente en las Escrituras. La maldición de Noé sobre Canaán en Génesis 9:25 no tiene nada que ver con los pueblos de ascendencia africana sino que se cumplió cuando el pueblo de Israel conquistó a los cananeos y tomó posesión de la tierra de Palestina. Las iglesias multiétnicas hoy manifiestan la gloria de Dios porque muestran la sabiduría de Dios al unir a personas que, sin Cristo, estarían separadas unas de otras.

Salud

Debemos cuidar razonablemente nuestro cuerpo físico porque son buenos regalos de Dios y “templos” del Espíritu Santo. Los buenos hábitos de salud incluyen una dieta saludable, ejercicio físico, sueño y vacunas. Los cristianos pueden tener diferencias de opinión legítimas con respecto a los alimentos orgánicos. La prohibición del Antiguo Testamento contra los tatuajes ( Levítico 19:28 ) no es vinculante para la gente de hoy, pero se deben considerar varios factores al decidir si hacerse un tatuaje es una decisión sabia. La circuncisión ya no es ordenada por Dios en el Nuevo Testamento, pero trae varios beneficios para la salud.

Existe una interrelación entre la salud corporal y la salud espiritual. Dios a menudo obra a través de nosotros a pesar de la debilidad física o la enfermedad. Se requiere sabiduría para decidir entre cuidar la salud física o sacrificarla parcialmente para propósitos ministeriales.

Alcohol y drogas

La Biblia prohíbe claramente la embriaguez y contiene frecuentes advertencias contra los peligros del alcohol, pero otros pasajes ven el consumo moderado de alcohol de manera más positiva. Los cristianos individuales llegarán a conclusiones diferentes sobre si deben practicar el uso moderado del alcohol o la abstinencia total. Las iglesias no deberían exigir la abstinencia total como condición para ser miembros porque tal requisito no puede demostrarse en las Escrituras.

Varias corrientes de enseñanza bíblica afirman que los cristianos no deben consumir drogas recreativas ilícitas. Los cristianos no deberían apoyar la legalización de la marihuana recreativa, por varias razones, pero no deberían tener objeciones a un uso genuinamente medicinal de la marihuana si puede ser regulado efectivamente por ley de la misma manera que todos los demás medicamentos recetados, y si el abuso generalizado puede ser prevenido.

Casamiento

El matrimonio según las Escrituras es la unión legal de un hombre y una mujer como marido y mujer. No es simplemente un acuerdo humano sino también un pacto hecho ante Dios. Es necesario algún tipo de conciencia pública para que se produzca un matrimonio, y las relaciones sexuales por sí solas no constituyen un matrimonio. El matrimonio representa la relación entre Cristo y la iglesia. Los cristianos sólo deben casarse con otros cristianos.

La intimidad sexual dentro del matrimonio fue creada por Dios y es fundamentalmente buena. No sorprende que estudios recientes indiquen que las parejas casadas fieles tengan los niveles más altos de satisfacción sexual.

La definición divina del matrimonio pretendía aplicarse a todas las personas en todas las sociedades y en todos los tiempos. El adulterio está repetidamente prohibido por las Escrituras y con frecuencia destruye la vida entera de una persona. Otros pecados sexuales prohibidos por las Escrituras incluyen el incesto, la homosexualidad y la convivencia antes del matrimonio. El Nuevo Testamento valora mucho la soltería así como el matrimonio. Los gobiernos civiles deberían definir el matrimonio para todos los ciudadanos.

Control de la natalidad

Las Escrituras ven a los niños no como una carga sino como una gran bendición. El mundo está lejos de estar superpoblado. El control de la natalidad durante un tiempo limitado es moralmente permisible, pero algunas formas de control de la natalidad son moralmente inaceptables porque causan la muerte de un niño recién concebido. Los argumentos esgrimidos por algunos evangélicos contra todos los métodos “artificiales” de control de la natalidad no son convincentes.

Infertilidad, tecnología reproductiva y adopción

La infertilidad ha sido una fuente de profundo dolor durante toda la historia humana, como se desprende de varios relatos de las Escrituras donde se anima al pueblo de Dios a confiar en él en medio de tanta tristeza. La medicina moderna en general es moralmente buena y es correcto utilizar soluciones médicas para la infertilidad, pero dentro de las limitaciones de otros principios morales de las Escrituras, incluida la protección de la vida humana y la protección del matrimonio.

Los tipos moralmente aceptables de tecnología reproductiva incluyen, en circunstancias apropiadas, la inseminación artificial por parte del marido, la fertilización in vitro sin destrucción de embriones, la adopción de embriones y la detección genética previa a la fertilización para detectar enfermedades genéticas. Los tipos de tecnología reproductiva moralmente inaceptables incluyen la fertilización in vitro con reducción selectiva, la inseminación artificial por donante, la maternidad subrogada y la clonación. Las Escrituras consideran la adopción como una maravillosa bendición tanto para los padres como para los niños adoptados.

Pornografía

Las normas morales de Dios en las Escrituras requieren que evitemos anhelar tener relaciones sexuales con alguien aparte de estar casados ​​con esa persona. Por lo tanto, según las Escrituras, es moralmente incorrecto crear, adquirir y ver fotografías cuyo propósito principal sea despertar en las personas deseos sexuales que sean contrarios a los estándares morales de Dios, y ese es el propósito principal de la pornografía. La pornografía trae resultados dañinos a la vida espiritual de las personas, a sus matrimonios y otras relaciones, y a sus comunidades. Es apropiado que los gobiernos elaboren y hagan cumplir leyes razonables que restrinjan la producción y venta de pornografía.

Divorcio y nuevo matrimonio

El plan original de Dios es un matrimonio monógamo para toda la vida. La tasa de divorcio entre los cristianos que asisten a la iglesia con regularidad es mucho menor que la de la población general. El divorcio suele traer muchas consecuencias perjudiciales. En algunas situaciones, Dios toleró y reguló el divorcio en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, Jesús permitió tanto el divorcio como el nuevo matrimonio por causa de adulterio. Pablo añadió el abandono irreconciliable como segunda razón legítima para el divorcio.

En casos de abuso físico, tanto la iglesia como, a menudo, la autoridad civil deben actuar para garantizar que el abuso se detenga de inmediato. A menudo es necesaria la separación física inmediata. Algunos evangélicos sostienen que el abuso físico debería ser una tercera razón legítima para el divorcio, pero el respaldo bíblico para esa posición no es suficiente. Los argumentos de David Instone-Brewer de que se debe permitir el divorcio debido a negligencia material o emocional no son convincentes. El divorcio por incompatibilidad no está justificado por las Escrituras.

Las personas que se han divorciado por razones no bíblicas y luego se han casado con otra persona ahora deberían permanecer casadas con sus cónyuges actuales. Estos matrimonios comenzaron con el adulterio, pero ahora son matrimonios legítimos y no deben considerarse adúlteros. La frase “marido de una sola mujer” ( 1 Tim. 3:2 ) no debe usarse para impedir que personas divorciadas ocupen cargos en la iglesia. Los argumentos a favor de la postura de “no divorcio y no volver a casarse” y la postura de “divorcio pero no volver a casarse” no son convincentes.

Homosexualidad y transgenerismo

El diseño original de Dios es que la conducta sexual humana ocurra sólo dentro del contexto del matrimonio entre un hombre y una mujer. La conducta homosexual es uno de varios tipos de relaciones sexuales fuera del matrimonio que están prohibidas en las Escrituras. Los argumentos de Matthew Vines y otros, que afirman que la Biblia no habla de personas con una orientación homosexual inmutable, no son convincentes. La solución de la Biblia a la homosexualidad es confiar en Cristo para el perdón del pecado, la imputación de justicia y el poder de cambiar.

Los argumentos recientes de que algunas personas “nacen homosexuales”, de que la evidencia científica muestra que algunas personas tienen una estructura genética homosexual y de que muchas relaciones homosexuales hoy en día son beneficiosas, no son convincentes. Asistir a una ceremonia de boda entre personas del mismo sexo, o utilizar las habilidades artísticas de uno para contribuir a dicha ceremonia, da una señal pública de aprobación a algo que las Escrituras consideran moralmente incorrecto.

En cuanto a las afirmaciones de identidad transgénero, Dios creó sólo dos sexos, masculino y femenino, y las diferencias entre hombre y mujer están indisolublemente ligadas a la diferente anatomía reproductiva de los cuerpos masculino y femenino. Dios quiere que la identidad de género de una persona esté determinada por su sexo biológico.

Propiedad: la bondad y necesidad de la propiedad privada de la propiedad

El mandamiento “No robarás” implica la propiedad privada de los bienes, porque implica que hay algunas cosas que pertenecen a determinadas personas y no a otras. La bondad moral de la idea de propiedad privada se reafirma tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El comunismo busca abolir la propiedad privada y, por lo tanto, es terriblemente deshumanizante. La propiedad de la propiedad es una responsabilidad de mayordomía dada por Dios, y Dios confía a diferentes personas mayor o menor mayordomía. La propiedad brinda muchas oportunidades para glorificar a Dios, pero también muchas tentaciones para pecar, y debe impulsar nuestros corazones al gozo y la acción de gracias a Dios.

La mayordomía de todo tipo proporciona la base para los logros humanos y el florecimiento humano en la tierra. Deben evitarse los errores opuestos del materialismo y el ascetismo. El moderno “evangelio de la salud y la riqueza” es inconsistente con las enseñanzas del Nuevo Testamento, especialmente en su enseñanza de que si eres un cristiano fiel, Dios te hará rico, porque muchas veces no lo hará. Pero el movimiento no es monolítico y se necesita una evaluación equilibrada.

Trabajo, Descanso, Vacaciones y Jubilación

La Biblia considera el trabajo productivo en sí mismo como algo bueno y parte del propósito original de Dios para los seres humanos antes de que existiera el pecado en el mundo. El trabajo puede adoptar diversas formas, incluidos varios tipos de trabajo no remunerado que benefician a los demás. El trabajo brinda oportunidades para la alegría que proviene del “éxito ganado”, nos brinda el privilegio de crear algo de valor para otras personas y nos permite sustentarnos y expresar nuestras identidades individuales. El trabajo se volvió más difícil e incluyó penosos esfuerzos después de la caída, pero todavía podemos encontrar alegría en el trabajo. Los cristianos pueden trabajar para agradar al Señor en casi cualquier ocupación. El trabajo también proporciona muchas tentaciones para pecar.

A Dios le agrada que nos tomemos momentos regulares de descanso del trabajo y, ocasionalmente, vacaciones más largas. La suposición común de que las personas deberían “jubilarse” alrededor de los sesenta y cinco años y luego no realizar ningún trabajo productivo por el resto de sus vidas no encuentra apoyo en las Escrituras. Sin embargo, la mayoría de las personas podrán trabajar menos a medida que avance la edad, y las personas que ya no necesitan ganar un ingreso regular pueden decidir retirarse del empleo remunerado a tiempo completo y encontrar mucha satisfacción en el trabajo voluntario para ayudar a otros.

Aumento de la prosperidad: ¿Es bueno tener más prosperidad?

Durante los últimos 250 años, la población del mundo entero, en promedio, ha llegado a experimentar un nivel de prosperidad material aproximadamente sesenta veces mayor por persona que el que se experimentaba en la época de Cristo. Esa creciente prosperidad es parte de lo que Dios originalmente pretendía que lograra la raza humana, pero la prosperidad material sigue siendo una cuestión de importancia secundaria y conlleva peligros importantes. Dios creó a los seres humanos con un deseo innato de crear más y mejores bienes económicos. Debemos tomar en serio las advertencias bíblicas sobre las tentaciones del materialismo, pero no deben hacernos abandonar las bendiciones de una mayor prosperidad.

La pobreza sólo puede resolverse mediante una mayor prosperidad en las naciones, no intentando imponer la igualdad. Históricamente, la influencia de las enseñanzas morales de la Biblia ha traído una creciente prosperidad material a las naciones.

Pobreza y riqueza

En un mundo donde las personas tienen diferentes habilidades e intereses y reciben un pago adecuado por su trabajo, necesariamente se producirá cierta desigualdad de posesiones. La desigualdad en sí misma no es necesariamente mala, porque lo será incluso en el cielo. Sin embargo, las Escrituras nos animan a ayudar a los pobres y a buscar superar la pobreza. La frase “justicia social” no aparece en las Escrituras y puede usarse con muchos significados diferentes hoy en día, con el resultado de que tiende a confundir en lugar de aclarar las discusiones sobre soluciones a la pobreza.

Los cristianos deben tratar de aliviar la pobreza ayudando a personas individuales y logrando cambios con orientación bíblica en las leyes, las políticas gubernamentales y los valores culturales de una sociedad. Los esfuerzos inmediatos a corto plazo para aliviar la pobreza mediante el trabajo de individuos, organizaciones cristianas y programas de bienestar gubernamentales son todos importantes y deben continuar, pero la ayuda a corto plazo no es suficiente.

Para las personas, la solución permanente a la pobreza es brindar oportunidades y habilidades para empleos productivos, y éstas provienen principalmente de empresas privadas. Para naciones enteras, la única solución permanente a la pobreza es aumentar el producto interno bruto de la nación, y esto debe lograrse mediante cambios en múltiples factores en el sistema económico, las leyes gubernamentales y las creencias y valores culturales de una nación.

Las Escrituras contienen numerosas advertencias sobre los peligros de la riqueza, pero no contienen una condena directa por tener mucha riqueza. Los gobiernos deben castigar a quienes se han enriquecido mediante actividades ilegales e inmorales, pero también deben permitir que cualquiera tenga libertad para enriquecerse por medios legales. Un análisis del influyente libro Rich Christians in an Age of Hunger de Ron Sider muestra que contiene varios énfasis útiles, pero identifica incorrectamente el problema principal como «opulencia» en lugar de pobreza, e identifica incorrectamente la solución principal como «generosidad» y un mayor control gubernamental en lugar de una mayor productividad económica y una mayor libertad económica.

Administración financiera personal

La mayordomía de nuestra propiedad personal de acuerdo con las enseñanzas bíblicas incluirá (1) dar sabiamente, (2) ahorrar sabiamente y (3) gastar sabiamente. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento enseñan que el pueblo de Dios debe dar parte de lo que gana. La norma del Antiguo Testamento era dar un diezmo (diez por ciento) más otras ofrendas y sacrificios. El Nuevo Testamento no especifica un porcentaje, pero fomenta las donaciones generosas, motivadas por la confianza en Dios, y promete varias bendiciones para quienes dan. Dar una herencia a los hijos es apropiado, pero requiere sabiduría.

Está bien ahorrar para cuando no podamos sustentarnos por nosotros mismos, para emergencias imprevistas y para otros fines, pero ahorrar dinero también conlleva tentaciones. Es posible ahorrar demasiado o muy poco. Existen ventajas y desventajas en los diferentes tipos de ahorro e inversión.

Debemos gastar algo para proveernos de comida, ropa, refugio y otras cosas. El gasto convierte el dinero en bienes y servicios que debemos usar y disfrutar con acción de gracias a Dios. Es posible gastar demasiado y es posible gastar muy poco. Las Escrituras no contienen ninguna prohibición explícita contra el juego, pero suele ser un uso imprudente del dinero de una persona. Las empresas de juegos de azar traen varias consecuencias perjudiciales para la sociedad.

Préstamos, préstamos y la cuestión de la deuda

Diversos tipos de préstamos y préstamos son actividades humanas notablemente beneficiosas y, a veces, se consideran positivas en las Escrituras. Los préstamos y los préstamos multiplican la utilidad de la riqueza en una sociedad. Son actividades exclusivamente humanas que brindan oportunidades para imitar a Dios en formas que el resto de la creación no puede hacer.

Las prohibiciones del Antiguo Testamento contra el cobro de intereses se limitaban a ciertos tipos de situaciones, particularmente a aprovecharse de los pobres en su pobreza, pero el Nuevo Testamento no prohíbe el cobro de intereses (usura), y a lo largo de muchos siglos de la historia de la iglesia, los líderes cristianos cada vez más Llegué a ver la legitimidad moral de cobrar intereses en muchas situaciones. Hay razones tanto sabias como insensatas para pedir prestado, y tanto pedir prestado como prestar conllevan tentaciones y peligros.

Ética de negocios

Seis convicciones éticas centrales de las Escrituras establecen límites para la toma de decisiones comerciales: (1) veracidad, (2) no robar, (3) honrar el matrimonio, (4) amar al prójimo como a uno mismo, (5) confianza en que siempre hay una decisión correcta. disponible, y (6) confianza en Dios.

La compra y la venta en sí mismas no son moralmente malas ni meramente moralmente neutrales, sino actividades moralmente buenas que normalmente aportan beneficios a ambas partes. Otros componentes moralmente buenos de la actividad empresarial incluyen la obtención de ganancias, la competencia, la publicidad y las corporaciones de responsabilidad limitada, aunque todos estos también conllevan tentaciones al pecado. Hay buenas razones para que las corporaciones hagan contribuciones caritativas a las comunidades en las que operan.

Cuando las corporaciones multinacionales establecen algunas operaciones en países pobres, los resultados generalmente son beneficiosos para los países pobres, pero a veces los funcionarios gubernamentales corruptos de los países pobres aceptan sobornos y hacen acuerdos perjudiciales con grandes corporaciones. Ambas partes comparten la culpa de acuerdos tan perjudiciales, y dichas prácticas están legítimamente prohibidas por las leyes de los Estados Unidos y de otras naciones.

Gestión del Medio Ambiente

El mundo natural, tal como Dios lo creó originalmente en la tierra, era “muy bueno” ( Génesis 1:31 ). Debido a que Adán y Eva pecaron, Dios puso una maldición sobre todo el mundo natural. Como resultado, la tierra ahora contiene “espinos y cardos” ( Génesis 3:18 ) y muchas otras cosas peligrosas y dañinas. Por lo tanto, lo que ahora consideramos “natural” no siempre es bueno. Dios quiere que aprendamos a mejorar la naturaleza caída, haciendo mejores productos naturales. Dios también quiere que los seres humanos desarrollen los recursos de la tierra y los utilicen con sabiduría y alegría.

Dios creó una Tierra que tiene abundantes recursos naturales. Una evaluación de los datos sobre las tendencias mundiales a largo plazo muestra que, con el uso inteligente de los recursos naturales, los seres humanos pueden esperar razonablemente poder vivir en la Tierra durante un futuro indefinido, disfrutando de una prosperidad cada vez mayor y sin agotar nunca sus recursos. .

Las predicciones de un calentamiento global catastrófico causado por la creciente producción de dióxido de carbono se han basado en modelos informáticos cuyos resultados dependen de las fórmulas introducidas en ellos. Pero estas predicciones han sido refutadas repetidamente por mediciones reales de temperatura en los años siguientes, especialmente debido a estimaciones erróneas de las “realimentaciones climáticas”. La ciencia del clima ha estado muy politizada y se han expuesto múltiples casos de manipulación de datos. De hecho, la opinión científica está muy dividida sobre los peligros del calentamiento global.

Las enseñanzas bíblicas indican que Dios diseñó una Tierra resistente, no frágil, y no la diseñó para que la destruyéramos obedeciendo sus mandatos de sojuzgar la tierra y tener dominio sobre ella. Los combustibles de carbono (especialmente el carbón, el petróleo y el gas natural) son fuentes de energía portátiles, eficientes y abundantes, y debemos considerarlos como buenos regalos de Dios y usarlos de manera inteligente y segura.

Pureza de corazón

El mandamiento “No codiciarás” ( Éxodo 20:17 ) muestra que Dios requiere no sólo acciones correctas sino también pureza de corazón. Nos advierte que no anhelemos algo que no es legítimamente nuestro y que no podemos obtener legítimamente. El Nuevo Testamento advierte repetidamente contra la codicia y, en cambio, fomenta el contentamiento. Codiciar implica que no confiamos en Dios, que no nos gustan sus provisiones para nuestras vidas y que queremos algo más que él. A nivel humano, la codicia es terriblemente destructiva.

---

Este artículo es una adaptación de Ética cristiana: una introducción al razonamiento moral bíblico de Wayne Grudem.