La estructura de nuestra adoración

Introducción

Nos reunimos aquí semana tras semana para adorar a Dios en el nombre de Cristo en el poder del Espíritu. Esto es lo que hacemos. Pero también es importante que comprendamos lo que estamos haciendo y por qué lo hacemos. De lo contrario, caeremos en una rutina sin sentido, que es muy diferente de una rutina guiada por el Espíritu.

El texto

Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras persuasivas. Porque aunque estoy ausente en la carne, no obstante estoy con vosotros en el espíritu, gozándome y contemplando vuestro orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. Por tanto, de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en él: arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, como habéis sido enseñados, abundando en acción de gracias (Col. 2:4-7).

Resumen del texto

En el versículo 4, Pablo advierte contra el poder seductor de cierto tipo de enfoque religioso, el que siempre fracasa en acercarse a Cristo. Aunque Pablo no estuvo presente con los colosenses (v. 5), sí estuvo con ellos en espíritu. Se regocijó al contemplar su orden (la palabra es Taxis), y la naturaleza sólida como una roca de su fe en Jesucristo. Esta palabra Taxis Es un término militar y debe entenderse como una especie de regimentación. Pero tenga en cuenta que este orden era a la vez disciplinado y vivo. No era una hilera ordenada de lápidas, sino más bien la orden de una tropa militar con las armas listas. Tomando en cuenta otros pasajes de las Escrituras, fue más que ese orden lo que agradó a Pablo, pero ciertamente no fue menos que esto.

Luego, Pablo instó a los colosenses a caminar en Cristo Jesús exactamente de la misma manera que lo habían recibido inicialmente (v. 6), que por supuesto fue por gracia mediante la fe. Al hacerlo, quedarían arraigados y edificados en la fe cristiana, tal como se les había enseñado. El desbordamiento de esto, cuando sucede, es una abundancia de gratitud. Como ocurre con todas las cosas de esta naturaleza, medimos si está sucediendo o no por el fruto. Así que recuerda la importancia de un corazón agradecido.

Dicho esto, ¿por qué hacemos lo que hacemos?

La estructura de nuestra adoración

Consideremos primero el esquema general de nuestro servicio de adoración. Encontramos aquí cinco elementos básicos. Eche un vistazo a su boletín mientras consideramos esto. Note que el primer y último elemento son el Llamado a la Adoración y la Comisión. Estos son los fines de nuestro servicio. La iglesia es la reunión convocada. La palabra para iglesia (ekklesia) significa «llamado». Entonces, al comienzo del servicio, los llamamos a salir del mundo y a la iglesia, y al final del servicio los enviamos nuevamente. Eres enviado con una bendición y una tarea.

Entonces el primero nos invita desde el mundo a reunirnos ante el Señor para adorarlo. Este último nos envía al mundo para funcionar como embajadores de Cristo y de su evangelio. Si hemos aprendido correctamente, cuando somos enviados al mundo, estamos soltando el embrague. La adoración es el motor, pero hay que soltar el embrague.

Luego están los tres elementos centrales de nuestra adoración.

Cconfesión del pecado—nos limpiamos los pies en la puerta. Nos lavamos las manos para cenar.
Consagración—nos ofrecemos a Dios como sacrificio vivo.
Comunión—nos sentamos a la mesa en comunión con nuestro Dios.

Estos siguen un patrón bíblico básico de sacrificio. En la adoración del antiguo pacto, Dios comúnmente requería tres tipos de sacrificios juntos. Siempre que se mencionan juntos, aparecen en este orden, un orden muy natural si lo piensas bien. Primero fue la ofrenda por la culpa (confesión de pecado: Lev. 17), luego está la ascensión u holocausto (consagración: Lev. 16:24-25), y luego viene la ofrenda de paz (comunión: Dt. 12:17- 19). Vemos este patrón general en Lev. 9 y 2 Crón. 29:20-36.

Nuestro nombre para la adoración que deliberada y conscientemente sigue este patrón básico es adoración de renovación del pacto. Esto no se debe a que el pacto fuera a expirar, como un contrato de arrendamiento. No por eso renovarlo. Es un pacto eterno. Pero también es orgánico y está vivo, y necesita ser nutrido y alimentado.

Rellenar la estructura

Encontramos en varios lugares de las Escrituras que se requieren ciertas prácticas particulares en la adoración del Nuevo Pacto. Entonces, una de las cosas que hacemos es observar la naturaleza de esas prácticas y decidir dónde encajarían mejor dentro de esta estructura general. Por ejemplo, la Biblia requiere la lectura pública de las Escrituras en la adoración (1 Tim. 4:13). Entonces, ¿dónde ponemos eso? Parece encajar mejor bajo la Consagración. La Biblia nos manda a cantar salmos, himnos y cánticos espirituales (Efesios 5:19). ¿Dónde ubicamos los diferentes tipos de canciones? Pondríamos cantos penitenciales en el momento de la confesión, por ejemplo. Se nos ordena tener predicación (1 Tim. 4:2). ¿A dónde va eso? Al hacer esto, buscamos ser obedientes a la estructura general mientras organizamos nuestra adoración de manera inteligente.

Postura y comportamiento

Una tentación muy común entre los reformados es la de manipular demasiado los aspectos intelectuales de nuestra fe. La razón y la sistemática tienen su lugar necesario, pero ese no está en todos los lugares. A las personas reformadas se les debe recordar que tienen cuerpos y que éstos también participan en la adoración. Es por eso que levantamos manos santas en la Doxología (1 Tim. 2:8), y por eso nos arrodillamos en confesión (Sal. 95:6). Nos ponemos de pie durante la lectura de las Escrituras para mostrar un profundo respeto por la Palabra de Dios (Nehemías 8:5). Nuestra conducta general debe ser de solemnidad mezclada con alegría. “Me alegré cuando me dijeron: entremos a la casa del Señor” (Sal. 122:1). Esto se describe mejor con una palabra del inglés medio:solemne. Piense en ello como una combinación de mucha seriedad y mucha alegría, como una boda.

Una conversación entre Dios y su pueblo

La adoración es un tiempo de encuentro. Durante este tiempo, Dios habla al pueblo a través de sus representantes ordenados (como en la lectura de las Escrituras, la seguridad del perdón o el sermón). Durante este tiempo, el pueblo también habla con Dios, ya sea a través de sus representantes designados (como en las oraciones de petición), o todos juntos a una sola voz (como con un himno, un salmo o el credo). Por lo tanto, deberíamos aprender a pensar en el servicio de adoración como una gran conversación, con una dirección y un tema, y ​​no como una colección dispar de artefactos espirituales aleatorios, metidos en una caja de zapatos.

En el Llamado a la Adoración: Dios dice: “Ven, reúnete conmigo ahora”. Decimos: “Primero, alabemos a Su majestad”. Habiendo hecho esto, Dios nos advierte a través de la Exhortación que no nos acerquemos a Él con corazones inmundos. Respondemos por la Confesión. Dios responde declarando que tenemos la Seguridad del Perdón. Esta es una conversación en la que todos estáis llamados a participar activamente. Y así sucesivamente durante el resto del servicio. Al hacerlo, estás siguiendo la conversación más importante del mundo, que es la conversación entre Dios y Su pueblo.

La adoración es guerra

Otra cosa. Y por último, volvemos al pasaje de Colosenses. El orden que estamos cultivando aquí no es el orden de las figuras de porcelana en un aparador, cuidadosamente dispuestas en un estante. El orden que perseguimos es vivo y disciplinado, el orden de una unidad militar bien entrenada. ¿Y por qué? Porque cada día del Señor vamos a la batalla. Pero como pueblo de Dios luchamos en la tierra desde lo alto del cielo. Habrá más sobre esto la próxima semana cuando consideremos el objetivo de nuestra adoración.

Todo acerca de Jesús

Mientras tanto, ya sea que estemos considerando el ordenamiento de nuestras fuerzas o el motivo de la guerra, nunca olvidemos que todo tiene que ver con Jesús, todo el tiempo. Él es el crucificado, Él es el resucitado y Él es el gobernante. Y asegúrese de considerar estas cosas por fe, de modo que le incluyan a usted y a su familia.