Confesión Litúrgica | Blog & Mablog

Introducción

Como parte de nuestro énfasis en la vida cristiana práctica, hemos enfatizado la importancia de la confesión de los pecados durante muchos años. Hemos enseñado (y seguimos enseñando) que la confesión no es nada menos que la honestidad total ante Dios, y que esa honestidad siempre debe ser continua e inmediata. Pero hay otra cosa que hacemos que puede parecer que está en conflicto con este primer énfasis, y es nuestra práctica semanal de confesar nuestros pecados juntos en el servicio de adoración. ¿Cómo se relacionan entre sí estos dos énfasis? ¿Pueden hacerlo?

¿Cuál es el problema? ¿Por qué debemos confesar un pecado que ya hemos confesado? ¿Y confesar nuestros pecados aquí desalienta a las personas a confesarlos de inmediato y de manera individual?

Los textos:

“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia” (Prov. 28:13).

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).

Resumen de los textos:

Como ya se mencionó, la confesión de los pecados es una simple cuestión de honestidad ante Dios. Es el reconocimiento de que Dios es absolutamente santo, absolutamente omnisciente y alguien a quien nadie puede engañar. Cuando tratamos de engañarlo acerca de nuestro estado espiritual, solo nos engañamos a nosotros mismos.

Cuando tratamos de cubrir nuestros propios pecados con nuestra propia provisión para el pecado (es decir excusas poco convincentes), no prosperaremos. Pero si las confesamos y las abandonamos, entonces Dios mostrará misericordia. Si “hablamos lo mismo que” Dios habla acerca de nuestro pecado (Homólogo), Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si confesamos, Dios Promesas Perdonar. Esto significa que no debemos confesar y luego rogarle a Dios que nos perdone, como si Él pudiera faltar a su palabra, como si Él pudiera no perdonarnos.

Ahora bien, si no haces esto, si no confiesas un pecado, la muerte de Jesús no se ve afectada. Si no haces esto, tu justificación no se ve afectada; es tan perfecta como siempre lo fue. Pero tú, en tu santificación diaria, estás luchando en tu carrera con 70 kilos de pecado no confesado en tu mochila más innecesaria. “Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” (Hebreos 12:1). La confesión del pecado es lo que pone ese peso a un lado.

La incredulidad de rodillas:

Si confiesas un pecado en particular una y otra vez, no estás haciendo un ejercicio de piedad, sino más bien de incredulidad. Cristo murió por nosotros, una vez para siempre (Hebreos 10:10). Dios nos imputa la justicia de Jesucristo en el momento de nuestra conversión, y lo hace de una vez para siempre (Romanos 8:1). Todo lo que hagamos en nuestra continua confesión de pecados debe ser reforzarse estas gloriosas verdades y no socavarlas.

Entonces, ¿qué significa la confesión litúrgica?

¿Cómo funciona? ¿Cómo se supone que debemos utilizarlo?

1. Cuando nos confesamos en el servicio de adoración, estamos confesando nuestros pecados usando las palabras de las Escrituras. Este es un modelo que las Escrituras requieren de nosotros; por ejemplo, cuando Pablo dice que debemos dirigirnos regularmente unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales (Efesios 5:19; Colosenses 3:16), está usando las palabras griegas para los tres títulos del Salterio de la LXX. Ahora bien, si Dios quiere que cantemos todo el Salterio, entonces esto significa que Él quiere que incluyamos los cánticos penitenciales. Pero ¿cómo puedo cantar los Salmos 32 o 51 si personalmente no he cometido asesinato o adulterio? Dios ve un beneficio en ello. Tal vez deberíamos confiar en Él. Nuestra tarea no es adaptar las Escrituras para que encajen con nuestras experiencias, sino adaptar nuestras experiencias a las Escrituras para que encajen. Queremos señalar un pecado en particular y decir:eso no se aplica a mí”. No te preocupes, mantén esa actitud y pronto lo hará.

2. Cuando nos confesamos en el servicio de adoración, la mayor parte de la confesión es corporativoEsto significa que no necesariamente tenemos en mente nuestros propios pecados personales. En el capítulo nueve de Daniel, el profeta hace una profunda oración de confesión nacional (Dn. 9:4-5), y menciona una gran cantidad de pecados que él personalmente no había cometido. Pero, no obstante, se identifica con su pueblo y confiesa con ellos y en su nombre. Este es un modelo que buscamos emular en nuestro tiempo de confesión: primero los pecados de nuestra nación y generación, luego los pecados de la iglesia y, finalmente, nuestros propios pecados personales.

3. Cuando nos confesamos en el culto, las oraciones de confesión son paradigmáticas y instructivo. Al orar juntos, ayudamos a moldear y dar forma a nuestras respuestas. ¿Qué hacemos cuando ocurre un pecado en nuestra vida? La Biblia dice que imitemos a quienes nos guían, y esto incluye cómo dirigen en la adoración. “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios. Considerad cuál haya sido el resultado de su conducta e imitad su fe” (Hebreos 13:7). Puede que el tema no sea el miércoles pasado, sino más bien próximo Miércoles. La lección nunca es “esperar hasta el domingo”. La lección debe ser dejar que “lo que hacemos el domingo” moldee nuestras respuestas instintivas en el transcurso de la semana. También leemos las Escrituras en el culto, pero no para que usted no tenga que hacerlo. Confesamos nuestros pecados aquí, pero nunca como un sustituto de la confesión personal e inmediata.

4. Cuando nos confesamos en el servicio de adoración, las oraciones de confesión son Invitacional. Este tiempo te brinda la oportunidad de “profundizar”. “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos” (Salmo 139:23). A menudo confesamos honestamente pero aún de manera inadecuada. Si confesaste un pecado el miércoles, no confieses el mismo pecado el domingo. Pero si pecaste gravemente el miércoles, es muy probable que aún no te comprendas completamente a ti mismo. Puede que pienses que ya terminaste porque arrancaste el diente de león de tu jardín cuando Dios quería que saliera ese tocón del viejo roble.

5. Cuando nos confesamos en el culto de adoración, estamos recogiendo a los rezagados. Aunque deberíamos confesar nuestros pecados de inmediato, no todos lo hacen. Es una vergüenza dejar para el domingo lo que se debía haber hecho de inmediato (Hebreos 3:7). Pero es una vergüenza aún peor recibir un empujón y un codazo el domingo y, aun así, posponerlo. de nuevo.

Una oración sugerida:

“Padre, Tú lo sabes todo y conoces mi corazón. Sé que me has perdonado los pecados que ya he confesado y te doy gracias por ello. Te pido que ahora me recuerdes todo lo que aún no he arreglado contigo para que pueda hacerlo. Estoy ansioso por hacerlo. Si hay áreas en las que sigo engañándome a mí mismo, te pido que me las reveles ahora. Te agradezco el perdón que has prometido y te lo agradezco en el nombre de Jesús”.